社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)是社會(huì)主義制度價(jià)值的充分體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度并最終取代資本主義制度的理論依據(jù)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。十月革命勝利以后，蘇聯(lián)建立社會(huì)主義制度并在建設(shè)中取得巨大成就，社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)展現(xiàn)出旺盛生機(jī)和活力。然而，蘇聯(lián)自 20世紀(jì)70年代以后社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)展緩慢，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)逐步流失。20世紀(jì)80年代中期以后，蘇聯(lián)的改革由堅(jiān)持和完善社會(huì)主義演變?yōu)槿娣穸ㄉ鐣?huì)主義，由此導(dǎo)致了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)，最后，不僅社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)喪失殆盡，而且社會(huì)主義大廈也完全坍塌。蘇聯(lián)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)喪失的教訓(xùn)，為社會(huì)主義國(guó)家如何搞好社會(huì)主義建設(shè)、提升制度優(yōu)勢(shì)敲響了歷史的警鐘。

一、意識(shí)形態(tài)從僵化保守到蛻變變質(zhì)，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮失去了理論基礎(chǔ)

維護(hù)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于社會(huì)主義制度的發(fā)展和鞏固具有重大的作用。馬克思、恩格斯和列寧都強(qiáng)調(diào)要把理論看作是“行動(dòng)的指南”，不能把理論當(dāng)教條，用馬克思主義的“本本”去“裁剪現(xiàn)實(shí)”。但赫魯曉夫上臺(tái)后，背叛了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，徹底否定了斯大林，提出了“全民國(guó)家”和“全民黨”，企圖改變蘇聯(lián)社會(huì)主義制度和蘇共的宗旨。勃列日涅夫執(zhí)政后，雖然把蘇聯(lián)重新拉回到了社會(huì)主義的軌道，但由于蘇共長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)馬克思列寧主義教條和僵化的理解，所以很難在理論和實(shí)踐上發(fā)展和創(chuàng)新馬克思列寧主義。意識(shí)形態(tài)的僵化保守，造成了理論上無(wú)法解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，更談不上用創(chuàng)新理論正確地回答現(xiàn)實(shí)遇到的問(wèn)題，理論的說(shuō)服力必然降低。在理論與現(xiàn)實(shí)的巨大反差中一些黨員干部和群眾逐漸喪失了對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心。同時(shí)，由于蘇共領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)待思想文化、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的一些觀點(diǎn)和爭(zhēng)論上采取了無(wú)限上綱、簡(jiǎn)單粗暴的做法，把政治問(wèn)題與學(xué)術(shù)問(wèn)題相混淆，用權(quán)力壓理、壓人，造成了大量冤假錯(cuò)案，嚴(yán)重壓制了思想文化和科學(xué)技術(shù)的生機(jī)與活力。結(jié)果是知識(shí)分子思想沉悶，政治消極，甚至對(duì)社會(huì)主義制度心生不滿，這也為西方敵對(duì)勢(shì)力攻擊共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家搞“意識(shí)形態(tài)壟斷” “思想禁錮”提供了口實(shí)。

戈?duì)柊蛦谭虻念I(lǐng)導(dǎo)則完全走向了另一個(gè)極端。他認(rèn)為，世界范圍內(nèi)的階級(jí)矛盾、階級(jí)對(duì)抗消失了，與這樣一個(gè)時(shí)代相適應(yīng)，社會(huì)主義必須與階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政“徹底決裂”，必須重新評(píng)價(jià)馬克思、恩格斯和列寧的社會(huì)理論。戈?duì)柊蛦谭虻母母飶耐菩兴^公開(kāi)性、民主化和輿論多元化開(kāi)始，并逐漸放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用所謂的團(tuán)結(jié)和睦代替積極的思想斗爭(zhēng)，使資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮在蘇聯(lián)迅速泛濫起來(lái)，最終徹底背叛了馬克思列寧主義，把蘇聯(lián)社會(huì)主義引向了歧途。

社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是立黨立國(guó)的一條基本原則，與此同時(shí)，馬克思主義還必須與本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新。在科學(xué)研究、思想認(rèn)識(shí)方面，要在馬克思主義指導(dǎo)下區(qū)分不同矛盾的性質(zhì)，允許各種思想觀點(diǎn)在實(shí)事求是的討論、辯論和批評(píng)斗爭(zhēng)中深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。此外，必須堅(jiān)持在全黨、全社會(huì)開(kāi)展思想政治教育，推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代化和大眾化，不斷夯實(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮的思想理論基礎(chǔ)。