軍旅生涯與人生的第二次轉(zhuǎn)折

步入軍旅以后，安祿山成為一名捉生將。善于洞察局勢的安祿山也許看清了，捉生將要比他互市牙郎的營生更有利可圖。捉生就是活捉兩番的人口。同他一起做捉生的還有一個同鄉(xiāng)叫史思明。他們以活捉的兩番人口作為戰(zhàn)績。由于他對地形和山川十分了解，常常以三五人騎馬出去，會抓回數(shù)十人。節(jié)度使很驚奇，給他增加人手，而他也常常更加成倍地完成任務(wù)。很快，因為行必克獲，安祿山做到了偏將軍。安祿山的驍勇贏得了節(jié)度使張守的賞識，遂養(yǎng)為義子，以軍功任衙前討擊使，并被授以員外左騎衛(wèi)將軍的職銜。張守把他當(dāng)成了養(yǎng)子，表明他們之間的關(guān)系更親近了一層。

安祿山一如既往地倚靠對付契丹、奚的功勞作為他進(jìn)身的資本。有時為了邀功，他不惜用欺騙手段誘殺兩番人眾，“常誘熟番奚、契丹因會，酒中實毒，鴆殺之，動數(shù)十人，斬大首領(lǐng)。函以獻(xiàn)捷。”（《安祿山事跡》卷上）同樣，為了獲得更多邀功請賞的資本，安祿山也有時會主動出擊，但這往往會冒很大風(fēng)險。開元二十四年（736），已經(jīng)擔(dān)任平盧將軍的安祿山出討契丹失利，就險些丟了腦袋。本來可以處置他的節(jié)度使張守卻給朝廷上奏，請對他處以斬刑，實際上心存僥幸，將球踢給了朝廷。宰相張九齡看得明白：“守軍令若行，祿山不宜免死。”也認(rèn)為不應(yīng)免死，堅持殺他。還是唐玄宗“惜其勇銳，但令免官，白衣展效”，沒有殺他（《安祿山事跡》卷上）。這第二次死里逃生，使安祿山有驚無險，得以重整旗鼓。到開元二十八年（740），也就是他38歲的時候，重新?lián)瘟似奖R軍兵馬使，再次成為藩鎮(zhèn)之中的高級將領(lǐng)。從此以后，他不僅知道了如何創(chuàng)造功績，而且深深體會到了皇帝生殺予奪的無上權(quán)威。經(jīng)歷了這次死里逃生以后，安祿山才真正開始走上了發(fā)跡的快車道。

皇帝寵遇和個人經(jīng)營

安祿山38歲以后的個人發(fā)展，把注意力集中到了如何能夠得到皇帝的恩遇上。為了能夠準(zhǔn)確得到朝廷動態(tài)，安祿山按照慣例派親信在京城的進(jìn)奏院（類似辦事處）探聽消息。事實證明，這一思路確保了他的步步發(fā)跡。他是如何做的呢？概括說，至少有這樣幾個方面。

第一，賄賂朝廷官員、攀附宰相，依靠眾人的贊譽(yù)推美，營造個人發(fā)跡的政治環(huán)境。

開元二十九年（741），河北采訪處置使張利貞到營州考察，任平盧軍兵馬使的安祿山對張利貞及其隨員厚贈金帛，結(jié)果使張利貞回朝復(fù)命之時對他大加稱贊，第二年，40歲的安祿山就被任命為平盧節(jié)度使。過了兩年，又兼任了范陽節(jié)度使。天寶五年（746），吏部尚書席建侯為河北黜陟使監(jiān)察河北，安祿山又如法炮制，和當(dāng)年“厚賂往來者，乞為好言”一樣，結(jié)果席建侯在向朝廷的報告中力稱安祿山“公直、無私、嚴(yán)正、奉法”。這些皇帝的親信大臣“并言其美”，皇帝對安祿山的寵信就“意益堅不搖矣”。尤其是他后來媚事宰相李林甫，得到了更大的發(fā)展空間，獲取到更多的政治利益。所謂：“右相李林甫與祿山交通，復(fù)屢言于玄宗，由是特加寵遇。”（《舊唐書·安祿山傳》、《資治通鑒》）實際上，在這一時期，大量胡人成為唐朝邊防軍戰(zhàn)士，對擔(dān)任邊帥長官者也提出了新的要求。一方面，需要軍將及節(jié)度使能有效統(tǒng)馭番兵；另一方面，則要勝任守土安邊之職。盛世之下內(nèi)地不聞金鼓，不習(xí)攻戰(zhàn)，漢族將帥數(shù)量相對減少，能夠為朝廷所用的將領(lǐng)更是寥若晨星，番兵番將成為邊地唐軍的重要構(gòu)成，統(tǒng)領(lǐng)邊軍的節(jié)度使多由胡人擔(dān)任，遂勢不可擋。安祿山身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，也正是這樣一種形勢之下的必然結(jié)果。舊史中把安祿山之叛歸罪于李林甫重用番將的建議，實際上天寶年間重用番將乃是天寶軍事體制變動的結(jié)果，是邊疆防御局勢的要求。李林甫即使首先動議重用番將守邊，也是由于這一客觀形勢所迫。只是安祿山這一胡人能夠得到重用，與李林甫等人的推美是有直接關(guān)系的。

第二，利用掌握的權(quán)力進(jìn)一步創(chuàng)造政績。

安祿山清楚地認(rèn)識到，自己的作用和價值就是要讓朝廷確信他可以確保唐朝東北邊防的安全。為了“以邊功市寵”，他常常利用欺騙手段誘殺“兩番”。如歷史記載：安祿山前后十余度欺誘契丹，酒宴之時酒中放莨菪子，預(yù)掘一坑，待其昏醉，斬首埋之，皆不覺死，每度數(shù)十人。甚至不惜有意侵掠兩番，制造事端，惡化邊境形勢。天寶四年（745）三月，唐以宗室之女賜公主名嫁于契丹、奚，實行和親，雙方關(guān)系趨于緩和。但因兩番不堪安祿山屢事侵掠，遂于當(dāng)年九月“各殺公主，舉部落以叛”（《安祿山事跡》卷上）。這樣，安祿山有了出兵的理由，也就有了立功的機(jī)會。本來，東北邊帥身兼“押兩番使”，綏靖兩番、確保東北邊境安謐乃其職守，安祿山卻借之成為他仕途騰達(dá)的階梯，其陰毒殘忍與狼子野心可見一斑。更可悲者，唐朝廷卻把安祿山視為東北的“萬里長城”，在封賞詔書中盛贊他“聲威振于絕漠，捍御比于長城”。直到叛亂前夕，唐玄宗還對他寄予厚望，說“東北二虜，藉其鎮(zhèn)遏”（《資治通鑒》）云云。安祿山正是利用東北邊防之勢，挾兩番以邀其功，一步一步博得了朝廷的信任、玄宗的恩寵。從安祿山天寶元年（742）正月?lián)纹奖R節(jié)度使之后官職勛爵的晉升遷轉(zhuǎn)，就可領(lǐng)略到這一概況。從這層意義上說，是唐朝的國策造就了安祿山。當(dāng)安祿山揚(yáng)起東北的煙塵時，皇帝所倚賴的“萬里長城”反而成了推倒“長城”的人。

第三，利用進(jìn)京朝覲的條件，極力贏得皇帝的歡心。

安祿山看準(zhǔn)了唐玄宗對東北形勢的態(tài)度，明白自己身當(dāng)守邊重任，向皇帝表達(dá)忠心十分必要。因此，安祿山總不失時機(jī)地以個人的方式向唐玄宗傳達(dá)這種信號，除了時常地進(jìn)獻(xiàn)貢物、俘虜以表明東北的安定外，安祿山很會利用一切有利條件表忠售奸。進(jìn)京覲見時，他總是會用很肉麻的話表達(dá)忠心。在宴會上，安祿山進(jìn)奏：“臣生番戎，寵榮過甚，無異材可用，愿以身為陛下死。”唐玄宗以為“誠”，甚是憐愛。在唐玄宗面前，安祿山反應(yīng)敏銳，回答皇上的提問，有時還不乏詼諧。安祿山長得很胖，晚年益肥，腹垂過膝，自秤得350斤。安祿山每行，必有左右抬挽其身，方能移步。有次朝見，唐玄宗指著他的大肚子開玩笑：“胡腹中何有而大？”答曰：“唯赤心耳！”詼諧中很確切地表達(dá)出自己對皇上的赤誠忠心，取得了很好的效果。