人還是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根

這就必然提出了教育的民族性、本土性和文化屬性問題。正如人的身體無(wú)法忍受長(zhǎng)期的漂泊一樣，人的心靈也要有所皈依。要想獲得“定”“靜”“安”，人必須首先明確自己在宇宙坐標(biāo)中的位置。從這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)出發(fā)，才可能去理解萬(wàn)事萬(wàn)物。歸根結(jié)底，人還是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根。因此，對(duì)于我們這一代教育工作者而言，就不能不嚴(yán)肅地回答一個(gè)問題：在全球化時(shí)代，我們?cè)撊绾纬袚?dān)起教育的本土責(zé)任？

首先，我們必須按照教育的本質(zhì)為孩子提供最好的教育。我們要認(rèn)真比較中西教育的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，改掉缺點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況一點(diǎn)一滴地改善我們的教育。

一般說來(lái)，好的教育具有兩個(gè)重要特征：一是幫助孩子更健康地成長(zhǎng)。讓他們擁有強(qiáng)健的體魄；引導(dǎo)他們正確看待生活中的成功和失敗，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事就想不開，盡可能過得開心一點(diǎn)兒；教育孩子成為一個(gè)好人，可以不完美，但一定要善良，不要做壞事，做人有底線等等。二是要給孩子提供一個(gè)好的出路。每一個(gè)家庭對(duì)孩子的教育都有功利性的考慮，這一點(diǎn)應(yīng)該得到教育工作者的理解和尊重。如果不能給孩子帶來(lái)好的出路，任何高大上的教育改革都很難得到家長(zhǎng)的支持?，F(xiàn)在的困難在于，在高校招生錄取單純依賴高考分?jǐn)?shù)的情況下，學(xué)校很難把這兩個(gè)特征結(jié)合起來(lái)。那些能夠幫助孩子健康成長(zhǎng)的教育因?yàn)椴荒苡行岣呖荚嚪謹(jǐn)?shù)，遭到家長(zhǎng)的強(qiáng)烈反對(duì)；而那些通過大規(guī)模重復(fù)性訓(xùn)練有效提高考試分?jǐn)?shù)的做法又因?yàn)閲?yán)重?fù)p害了孩子的身心健康，也得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可。為什么我們就不能把二者統(tǒng)一起來(lái)呢？為什么那些幫助孩子健康成長(zhǎng)的教育就不能同時(shí)給孩子提供一個(gè)好的出路呢？在這些問題上，政府和大學(xué)招生機(jī)構(gòu)必須勇敢地承擔(dān)起自己的教育責(zé)任。這樣才能讓人們看到教育改革的希望。

其次，我們要幫助孩子建立起中華民族的價(jià)值觀。教育除了解放人本身之外，另一個(gè)重要功能是凝聚社會(huì)共識(shí)。無(wú)法凝聚社會(huì)共識(shí)的教育也不可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的解放。作為個(gè)體的家庭往往重視的是前者，但其實(shí)后者對(duì)于一個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說更為重要。我們要通過教育，幫助孩子更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)世界，建立起中國(guó)人的價(jià)值觀，讓學(xué)生在不同文化和價(jià)值觀的比較中，從內(nèi)心深處建立起對(duì)中華文明的自信和信仰。

最后，我們要幫助孩子建立起全球視野。全球化時(shí)代，任何封閉的教育都不可能滿足家長(zhǎng)和學(xué)生的需求。實(shí)際上，全球視野也是衡量一個(gè)人受教育程度和質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人受教育程度越高，所接受的教育越好，他就會(huì)表現(xiàn)得越自信，越成熟。這種自信和成熟來(lái)源于見識(shí)，見多才能識(shí)廣。在和不同國(guó)家不同文化的人交流的過程中，學(xué)生逐步克服羞怯、局促和自卑等“社交能力障礙”，在不斷適應(yīng)性、參與性的學(xué)習(xí)中收獲自信、對(duì)他人的理解與尊重以及對(duì)事物的洞察力。

建設(shè)這個(gè)國(guó)家需要我們自己的教育體系所培養(yǎng)出來(lái)的人。如果建設(shè)國(guó)家的精英和棟梁全部接受的是國(guó)外教育，雖然不是不可以，但總是讓人心里不舒服，至少說明中國(guó)的教育工作者沒有盡到自己的責(zé)任，工作沒有做好。況且，中國(guó)的情況如此復(fù)雜，外來(lái)的和尚念不了我們自己的經(jīng)，真正的經(jīng)存在于我們的內(nèi)心。這絕非夜郎自大，也并非盲目的民粹主義，而是在了解世界的基礎(chǔ)上更深刻地把握中國(guó)。

歸根到底，中國(guó)的建設(shè)終究要依賴于本土教育系統(tǒng)的數(shù)量和質(zhì)量。這是我們的使命，無(wú)可逃避。

（作者系北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)）