文化自信,指的是文化主體對(duì)本民族文化的無(wú)比熱愛,對(duì)本民族文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)本民族文化精神的自覺(jué)實(shí)踐,對(duì)本民族文化生命力的堅(jiān)定信心。當(dāng)代中國(guó),文化自信主要是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種文化綜合體(“文化總體”),它根源于馬克思主義的思想譜系,脫胎于中華文化的豐腴沃土,內(nèi)生于當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐,契合于當(dāng)今世界文化發(fā)展的康莊大道,具有融匯古今、融通中西的包容性特質(zhì)和開放性特征。
自信來(lái)自堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)
社會(huì)主義先進(jìn)文化,就其主體內(nèi)容來(lái)說(shuō),是馬克思主義的當(dāng)代中國(guó)形態(tài),馬克思主義構(gòu)成社會(huì)主義先進(jìn)文化的“鮮明底色”,馬克思主義的真理性和價(jià)值性是支撐文化自信的強(qiáng)大基礎(chǔ)。
當(dāng)代中國(guó)的文化自信首先源于馬克思主義站在了科學(xué)的制高點(diǎn)上。馬克思主義以無(wú)可辯駁的事實(shí)和不容置疑的邏輯揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,為人類社會(huì)的發(fā)展,為全人類的解放,指明了正確的方向。馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律,是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器。正如海德格爾所說(shuō),“馬克思的歷史唯物主義是一座不可逾越的思想高峰”。
當(dāng)代中國(guó)的文化自信還在于馬克思主義站在了道義的制高點(diǎn)上。馬克思主義矢志不移地追求社會(huì)的公平正義,將每個(gè)人的自由全面發(fā)展寫在了自己的旗幟上。馬克思畢其一生研究人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,目的是批判資本主義,埋葬資本主義。只要這個(gè)世界上還存在剝削、壓迫、不平等,馬克思就永遠(yuǎn)活在勞動(dòng)人民和一切追求進(jìn)步的正直人士的心里,馬克思主義就始終是人們追求解放的一面旗幟。
自信來(lái)自新的價(jià)值觀念的崛起
中國(guó)的崛起實(shí)際上代表著一種新型文明的崛起,中國(guó)的成功實(shí)際上代表著一套新的價(jià)值觀念的成功,這是中國(guó)為保存人類文明的多樣性作出的重大貢獻(xiàn),也是中國(guó)奉獻(xiàn)給全人類的寶貴精神財(cái)富。早在60年前,毛澤東同志就提出,“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。今天,“中國(guó)的文化精神和價(jià)值觀念”就是我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
中國(guó)道路不是西方模式的復(fù)制品,不是蘇聯(lián)模式的翻版,也不是東亞模式的變種,中國(guó)道路有其自身的特殊元素,中國(guó)特色的文化和價(jià)值理念就是其中的內(nèi)核。中國(guó)的崛起成功地繞開了西方的現(xiàn)代性問(wèn)題,繞開了西方的宗教倫理與資本主義精神,繞開了西方的民主政治模式和“普世價(jià)值”觀念,繞開了資本主義才能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邏輯。歸根結(jié)底,這是一種有別于西方的新的文化精神和價(jià)值觀念的崛起,這是我們自信的底氣。中國(guó)的崛起歸因于中國(guó)特色社會(huì)主義道路,歸因于馬克思主義的指導(dǎo),歸因于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),歸因于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合,歸因于中國(guó)獨(dú)特的根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和核心價(jià)值體系,這些都是新型文明的主要元素,也是我們自信的底氣。中國(guó)的崛起戳穿了“全球化=西方化”、“現(xiàn)代化=西方化”的神話,擊碎了西方模式和西方價(jià)值觀念統(tǒng)治世界的美夢(mèng),宣示了“走自己的路”才是不變的法則、永恒的真理,這是我們自信的底氣。中國(guó)的崛起保存了人類文明的多樣性,捍衛(wèi)了民族國(guó)家的文化主權(quán),宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié),宣告了“西方中心論”的破產(chǎn),重挫了“文化帝國(guó)主義”統(tǒng)治全球的野心,這也是我們自信的底氣。
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