我們腳下站立的土地，是誕生了古老璀璨而又綿延不絕的華夏文明的中華大地；我們耳畔熟悉的濤聲，來(lái)自哺育了中華精神的長(zhǎng)江黃河。青山行不盡，綠水去何長(zhǎng)，神州大地的每一種風(fēng)物，都雕刻著深深的中國(guó)印記，展示著豐富的意蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話關(guān)于“文化自信”的科學(xué)論斷，猶如一座燈塔，將我們正在致力實(shí)現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)帶入了遼闊的歷史視野和深邃的文化情境。

文化自信是中國(guó)精神的文化源泉，是社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在基因

什么是自信？自信，就是一種積極健康的心理狀態(tài)，一種促成目標(biāo)達(dá)成、理想實(shí)現(xiàn)、夢(mèng)想成真的精神力量，也就是相信自己的力量一往無(wú)前，不懼任何困難，不為任何干擾所惑的意志和信念。那么，什么是文化自信呢？在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記將堅(jiān)定文化自信與堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信一起作為“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”從習(xí)近平總書(shū)記所揭示的文化自信與道路自信、理論自信、制度自信之間的內(nèi)在關(guān)系上可以看出，所謂文化自信，就是指人民對(duì)民族文化演進(jìn)的內(nèi)在指向、文明發(fā)展的歷史邏輯的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，它表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)自身文化所擁有的自主性和自豪感，是一個(gè)民族成熟進(jìn)步的標(biāo)志。

文化自信，之所以是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，一是因?yàn)槲幕孕攀侵袊?guó)道路必然性與應(yīng)然性的展現(xiàn)，是道路、理論、制度的文化底蘊(yùn)之所在，是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的文化源泉；二是因?yàn)槲幕孕挪粌H滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，而且深入人的一切活動(dòng)、一切方面，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不存；三是因?yàn)槲幕孕乓坏?shù)立起來(lái)就具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，就成為左右一個(gè)人、一個(gè)群體甚至一個(gè)社會(huì)所有活動(dòng)的內(nèi)在基因，其影響不僅深刻而且長(zhǎng)遠(yuǎn)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，隨著中國(guó)向世界舞臺(tái)中心的堅(jiān)定邁進(jìn)，文化自信的價(jià)值愈益彰顯，我們對(duì)這種價(jià)值的認(rèn)識(shí)也愈益深入。

毛澤東同志說(shuō)過(guò)，清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，凡是中華兒女，不管穿什么衣服，不管是什么立場(chǎng)，起碼都有中華民族的自豪感。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央圍繞文化自信形成了日益成熟的理論表達(dá)，把對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)提升到了前所未有的高度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”這些重要思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展著我們黨對(duì)文化自信問(wèn)題的理論認(rèn)識(shí)。

文化自信是民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，重視文化自信有歷史意義與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

人們對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)與闡釋，不僅與中國(guó)文化軟實(shí)力的提升，與中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的提煉相伴隨，而且還具體通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、弘揚(yáng)和踐行來(lái)展現(xiàn)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這12個(gè)詞24個(gè)字作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，不僅傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，而且承載著中華民族的復(fù)興夢(mèng)想和每個(gè)中華兒女的美好愿景，正在社會(huì)生活的各個(gè)方面各個(gè)層面落細(xì)、落小、落實(shí)，激發(fā)起全社會(huì)的自信、自覺(jué)、自立，鮮活而具體地詮釋著“文化自信”的巨大力量。

需要指出的是，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央之所以如此強(qiáng)調(diào)和重視“文化自信”，是有其鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)的歷史意義的。一段時(shí)期以來(lái)，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的思想在一些人中頗有市場(chǎng)：影視作品從制作之初就瞄準(zhǔn)國(guó)外某獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)術(shù)論文甫一落筆就沖著國(guó)際某雜志而去，評(píng)價(jià)人才動(dòng)輒以國(guó)外學(xué)歷或國(guó)外經(jīng)歷為標(biāo)準(zhǔn)，甚至連中小學(xué)生的夏令營(yíng)都以能去國(guó)外為榮，而對(duì)于我們民族的傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，則熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套。這雖非主流，卻很值得我們深刻反思和高度警惕。

為什么要堅(jiān)定文化自信？從歷史上看，文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是民族生存和發(fā)展的重要力量，沒(méi)有文化自信，也就丟失了民族的根和魂。在綿延不斷的5000多年歷史中，中華文化歷經(jīng)百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)以及清末民初的東西方文化碰撞，形成了獨(dú)特的義理與結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)的偉大成果，也經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)困境和沖擊。中華民族在歷史上一次次陷入危機(jī)而又能一次次“貞下起元”最終渡過(guò)難關(guān)，靠的就是中華文化所塑造的民族性格與民族精神，就是民族文化的強(qiáng)大凝聚力和中華兒女堅(jiān)定的文化自信。這一點(diǎn)，我們?cè)谌魏螘r(shí)候任何情況下都不能丟，也丟不起。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的光輝歷程，我國(guó)已經(jīng)從一個(gè)積貧積弱的半殖民地半封建國(guó)家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)和全球治理中的分量迅速上升，正在成為影響世界經(jīng)濟(jì)政治版圖變化的一個(gè)極其重要的因素。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的文化自信，這一切都將不可想象。同樣，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之下，在“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)面前，我們只有堅(jiān)定對(duì)于在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，堅(jiān)定對(duì)于在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，才能以自己的羅盤(pán)定自己的航向、以自己的節(jié)奏走自己的道路，邁向民族復(fù)興的美好未來(lái)。