今天我們該怎樣辦好書院

郭齊勇：今天的民間書院應(yīng)如何辦？我認(rèn)為首先還是要端正目的，端正辦學(xué)理念，不能以賺錢斂財為目的。我們還是要從傳統(tǒng)書院吸收精神營養(yǎng)。古代書院都有學(xué)規(guī)，如朱熹的白鹿洞書院學(xué)規(guī)（揭示），明確興教辦學(xué)的宗旨。現(xiàn)在的書院職能各異，可以結(jié)合實際訂立學(xué)規(guī)。最重要的是，書院運行一定要在儒家義理的指導(dǎo)下進(jìn)行，總體上是要貫徹仁義之道，提升辦院者與學(xué)員的人文道德素養(yǎng)，身體力行，知行合一。書院應(yīng)以讀書講學(xué)為中心，是潛心讀書之地。

在全國書院重建的熱潮中，重溫傳統(tǒng)書院的經(jīng)驗與智慧，對于提升現(xiàn)代書院的品質(zhì)有重要的作用。老書院煥發(fā)青春的典范是岳麓書院，該院得天時、地利、人和，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，使千年書院獲得新生。該院又是現(xiàn)代化大學(xué)湖南大學(xué)的一部分，有了現(xiàn)代大學(xué)的結(jié)構(gòu)與功能，從事正規(guī)的教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)等事業(yè)。現(xiàn)代大學(xué)建制固然對書院有一些束縛，但岳麓書院今天的興旺發(fā)達(dá)，仍獲益于這一體制、機(jī)制，同時它又有相對獨立性，在體制內(nèi)辦一些體制外的屬于老書院的文化事業(yè)。

顏炳罡：荀子有言：“儒者在本朝則美政，在下位則美俗。”書院是儒家的道場，美俗是當(dāng)代書院的重要職責(zé)與使命，而優(yōu)良社會習(xí)俗的形成源于社會教化，因而成就社會教化就是當(dāng)代書院對當(dāng)代社會的價值，對大眾的意義。

如何成就社會教化，真正發(fā)揮“儒者在下位則美俗”的功能？近期以來，山東地區(qū)的一些書院做出一些探索，尤其是建于孔子出生地的尼山圣源書院以及遍布全省的尼山書院在此方面做得較為典型。尼山圣源書院是由海內(nèi)外學(xué)人于2008年創(chuàng)建的新型書院，自2013年起，在書院周圍村莊展開儒學(xué)教育，對改良社會風(fēng)氣，發(fā)揮了良好的作用。尼山書院原為祭祀為主的古代書院，2015年以來，山東省文化廳利用這一古老的書院名牌，在全省創(chuàng)建圖書館+書院新文化傳播模式，全省縣以上圖書館建有尼山書院數(shù)十所，開展公益講堂，教化大眾，同樣收到了良好的效果。

由山東地區(qū)書院的實踐，我們認(rèn)為，當(dāng)代書院要盡到社會教化之責(zé)，必須具備如下兩點：

首先，書院應(yīng)有一批獻(xiàn)身中國文化傳播事業(yè)的儒者，這批儒者既要有較高的人格操作，又受過中國文化基本常識的訓(xùn)練，真正可以傳道、解惑，既能行為世范，又回答百姓關(guān)注的問題，為百姓釋疑解惑，從而提升百姓的道德素質(zhì)。

其次，書院的自我定位應(yīng)當(dāng)接地氣，合乎百姓之需要。書院理應(yīng)各具特色，千差萬別，形態(tài)多樣，但如果一個書院只將自己定位于“為往圣繼絕學(xué)”的道場，那么它就無法完成社會教化之責(zé)。我們認(rèn)為，當(dāng)代書院的問題不僅僅是“為往圣繼絕學(xué)”的問題，更重要的是“為往圣開新學(xué)”的問題。中華文化的傳承、中華道統(tǒng)的延續(xù)、中華核心價值觀的堅守決不僅僅是少數(shù)專家、學(xué)者的使命，而是全民族的共業(yè)，因而提升百姓、涵養(yǎng)百姓，讓中華道統(tǒng)之魂、中華精神之魄重新附在普通百姓之體上，成為百姓人倫日用之道，成為他們的生活方式，才是民族當(dāng)務(wù)之急，也是書院教化的重心所在。

郭齊勇：現(xiàn)代書院若要與現(xiàn)代教育體系相融，真正發(fā)揮繁榮學(xué)術(shù)、傳承文化、培養(yǎng)道德的功能，它可以成為現(xiàn)代學(xué)校教育的一種補(bǔ)充，兩者是不可相互取代的。今天幼兒與中小學(xué)教育比較強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，相信傳統(tǒng)文化教育今后會系統(tǒng)進(jìn)入體制，這樣民間針對孩子們書院的市場會小一些，但仍有存在空間。書院主要應(yīng)是成人教育、繼續(xù)教育、自我教育的方式。

有一種書院是現(xiàn)代大學(xué)內(nèi)部的機(jī)構(gòu)，如香港中文大學(xué)有新亞、崇基等幾十家書院。這些書院主要是以大學(xué)生宿舍為基礎(chǔ)，對大學(xué)生做一些課外的人文教育與心理輔導(dǎo)，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書院，特別是學(xué)習(xí)劍橋大學(xué)住宿學(xué)院制度與牛津、劍橋?qū)熤贫鹊慕Y(jié)晶。目前大陸的一些高校也在效仿。

具體來說，今天要辦好書院，首先，一定要充分學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟傳統(tǒng)書院的精神與辦學(xué)理念，繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)書院的制度與規(guī)范中的精華，要以虔敬的心態(tài)，把今天的書院辦成書院人立志悟道、修身成德、關(guān)愛他人、參與社會的道場，做到內(nèi)圣修己與外王事功的統(tǒng)一。

其次，書院要以經(jīng)典教育為中心，切磋琢磨，持之以恒。原原本本地、一字一句地讀經(jīng)典，是起碼的要求，同時還要充分體現(xiàn)學(xué)以致用、知行合一、言行一致的原則。國學(xué)、儒學(xué)，都是生命的學(xué)問，要在生命成長過程中不斷領(lǐng)悟。

再次，書院應(yīng)堅持其獨立性與批判性。我們提倡人格獨立，思想自由，辦出不同風(fēng)格，包容不同的思想，包括適當(dāng)學(xué)習(xí)西方、印度經(jīng)典，學(xué)習(xí)現(xiàn)代理論，促進(jìn)文明對話。書院的自由講學(xué)，問難辯論，可以努力促成健康的民間社會的重建，培植、增強(qiáng)民間文化的自主性與多樣性。

最后，書院當(dāng)然要接地氣，要努力擔(dān)負(fù)起教化社會、教育青少年的功能，美政美俗，讓國學(xué)進(jìn)入社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)、課堂、機(jī)關(guān)、營房與尋常百姓家。當(dāng)然，通俗化不是庸俗化，我們還是要堅持正道，正講，而反對歪講、邪講、俗講。

顏炳罡：社會教化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這一工程完成絕非書院一家所能獨任，它應(yīng)是整個社會分工協(xié)作的結(jié)果，但書院作為儒家的道場，理應(yīng)在其中發(fā)揮更大的作用。書院在從事社會教化中可以提升自己，壯大自己，社會教化因書院的存在而更加堅實有力。

郭齊勇：總之，我們應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗，反本開新，把書院辦得更好、更健康，讓傳統(tǒng)文化的精義一代一代地傳承下去。