近代以來，經(jīng)過各方考察和斟酌，1904年1月，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，該章程成為第一個(gè)得到執(zhí)行的系統(tǒng)的教育制度。這個(gè)《奏定學(xué)堂章程》里，系統(tǒng)規(guī)劃了從小學(xué)到中學(xué)整體的教育制度。因?yàn)楫?dāng)年是“癸卯”年，又被稱為癸卯學(xué)制。我們先看看小學(xué)（當(dāng)時(shí)叫初等小學(xué)堂）的章程中有什么內(nèi)容。

先進(jìn)的教育理念

章程中寫得很明白，“啟其人生應(yīng)有之知識(shí)，立其明倫理、愛國家之根基，并調(diào)護(hù)兒童身體，令其發(fā)育為宗旨；以識(shí)字之民日多為成效”。里面并沒有諸如“贏在起跑線上”之類的內(nèi)容。然而，這是不是現(xiàn)在很多人主張的“快樂教育”的指導(dǎo)思想呢？也不是，甚至區(qū)別很大。要求不高，不代表追求快樂。兒童時(shí)期的快樂，很多未必是真正的快樂。就像孩子愛吃糖，能從吃糖中得到快樂，但不能為了讓孩子快樂就總給糖吃。

當(dāng)時(shí)的小學(xué)一共八個(gè)科目，分別是修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操。其中，修身排在第一。修身的要義，在于“隨時(shí)約束以和平之規(guī)矩，不令過苦”。就像設(shè)置一條無形的、彈性的規(guī)矩，用來約束小學(xué)生，在可以接受的范圍內(nèi)進(jìn)行約束、引導(dǎo)。核心在于兩點(diǎn)：一是約束；二是可以接受的范圍。受約束總是不快樂。然而這種無形的約束，恰恰是在兒童時(shí)期形成規(guī)矩的重要條件，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)上稱之為“社會(huì)化”。過于放縱的所謂“快樂童年”，缺乏約束，哪能有規(guī)矩意識(shí)。

很多人認(rèn)為，古代讀書就是死記硬背。實(shí)際上并非如此，再看看當(dāng)時(shí)規(guī)定是怎么要求的。“凡教授之法，以講解為最要，講解明則領(lǐng)悟易。所誦經(jīng)書本應(yīng)成誦，萬一有記性過鈍實(shí)不能背誦者，宜于試驗(yàn)時(shí)擇緊要處令其講解……若強(qiáng)責(zé)背誦，必傷腦力，不可不慎。”可見當(dāng)時(shí)規(guī)定得多么詳細(xì)，明確指出不能強(qiáng)行責(zé)令兒童背誦，以免損傷孩子腦力。為了避免這種情況，文件中還指出對于天生記性不好的孩子，可以用讓學(xué)生自己講解的辦法，輔助記憶。所以說，認(rèn)為古人學(xué)習(xí)就是強(qiáng)令死記硬背，是一種誤解。

很多讀者也許會(huì)問，關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，晚清的學(xué)制有沒有什么過人之處。這是個(gè)關(guān)鍵問題。其中一大特點(diǎn)便在于讀經(jīng)。小學(xué)時(shí)期讀經(jīng)的范圍包括《孝經(jīng)》《四書》《禮記》（《禮記》只是節(jié)選部分內(nèi)容）。后人常以為古人學(xué)習(xí)就是死記硬背，大多是從古人讀經(jīng)的印象得來，這也是一種誤解。從每天讀經(jīng)的數(shù)量上看，如果每年以240日計(jì)，小學(xué)一年級每日讀40字。然后逐年增長，二年級增加到60字，三、四年級增加到100字，五年級增加到120字。論語開篇首句：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”加上字符，剛好40個(gè)字。字不僅少，而且要求的是“成誦”。“誦”是誦讀之誦，不是背誦之誦的意思，讀出來就可以。這一篇短文正好是一日的讀書量。

讀經(jīng)有整個(gè)體系設(shè)置，不僅是學(xué)生讀，還要給學(xué)生講。講解上明確要求先講大義，再逐個(gè)解釋文字涵義。讀經(jīng)包括背誦，但不是單純的死記硬背。對于記性不好的學(xué)生，可以“挑背”，即挑出重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行背誦。此外，還有“回講”，就是讓學(xué)生自己講解所讀經(jīng)典的涵義。自己上臺(tái)向同學(xué)講解這個(gè)環(huán)節(jié)，就涉及到學(xué)生的理解能力、思維能力和語言表達(dá)能力等綜合層面。

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。很多有教學(xué)經(jīng)歷的人都有切身體會(huì)，知道自己上臺(tái)講，需要準(zhǔn)備多少內(nèi)容。準(zhǔn)備的過程，就是最扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備過程。如果自幼在學(xué)習(xí)中就堅(jiān)持邊學(xué)邊講，那么這些知識(shí)掌握得就會(huì)格外牢固。就此而言，雖然晚清時(shí)期學(xué)習(xí)的內(nèi)容是自古以來的傳統(tǒng)經(jīng)典，但是在教學(xué)設(shè)計(jì)理念方面卻是突破傳統(tǒng)的。

重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

通過這種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓當(dāng)時(shí)的學(xué)生們在小學(xué)就打下了比較扎實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出了愛國精神和超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。這種愛國精神使當(dāng)時(shí)的精英帶領(lǐng)民眾最終渡過了民族的危機(jī)。這種超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力使得杰出的學(xué)生能夠?qū)⑦@種學(xué)習(xí)能力用到自己日后從事的各種領(lǐng)域，從而迅速成長為各個(gè)領(lǐng)域的頂尖人才，引領(lǐng)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。

曾經(jīng)有學(xué)者總結(jié)了一批新中國成立后作出巨大貢獻(xiàn)的大師的特點(diǎn)，認(rèn)為“這些中國的科學(xué)奇才有個(gè)共同的特點(diǎn)：在國內(nèi)受了良好的教育，出國則師從當(dāng)時(shí)世界上的頂尖人物?；貒螅瑸閲H大勢所逼，民族急需，舉國重視，在他們所從事的領(lǐng)域幫助落后的祖國跟上世界尖端，成就大國地位”。

較為典型的是著名科學(xué)家錢偉長先生。錢偉長出身書香門第，是國學(xué)大師錢穆的侄子。因父親早逝，自幼被錢穆?lián)狃B(yǎng)長大。大學(xué)之前，錢偉長受叔父影響，酷愛文史，兒時(shí)在經(jīng)史子集中打下了扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，鍛煉出了超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。然而，錢偉長因?yàn)閷?shù)理化和英語都不感興趣，因而一直偏科嚴(yán)重。1931年考清華大學(xué)時(shí)，語文和歷史錢偉長考了滿分，但是物理考了5分，數(shù)學(xué)加化學(xué)考了20分，英語0分。因?yàn)檎Z文、歷史方面的出色成績，錢偉長被清華大學(xué)歷史系破格錄取。但是，就在錢偉長剛到清華大學(xué)報(bào)到時(shí)，爆發(fā)了“九一八事變”，日軍侵占中國東三省。聽到這個(gè)消息后，為中國軍事落后而憤懣不已的錢偉長拍案而起，表示：“我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機(jī)大炮。”錢偉長決定轉(zhuǎn)學(xué)物理系，以振興中國的軍力。經(jīng)不起錢偉長的軟磨硬泡，清華大學(xué)物理系主任吳有訓(xùn)同意先讓錢偉長在物理系試讀一年。一年內(nèi)物理和高數(shù)都能達(dá)到70分以上，才能正式轉(zhuǎn)到物理系。在報(bào)國熱情的激勵(lì)下，憑借早年打下的扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，一年內(nèi)錢偉長的物理和高數(shù)都達(dá)到了70分以上。此后，他又開始學(xué)習(xí)英語，到加拿大留學(xué)，取得多倫多大學(xué)博士學(xué)位。此后，錢偉長成長為力學(xué)專家，成為“中國力學(xué)之父”，為中國科學(xué)發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，與錢學(xué)森、錢三強(qiáng)并稱為“三錢”。

在此并不是提倡錢偉長的偏科。應(yīng)該看到的是，錢偉長自幼學(xué)習(xí)經(jīng)史，積累了扎實(shí)的學(xué)習(xí)能力。這種學(xué)習(xí)能力，使得錢偉長能夠轉(zhuǎn)而在物理、數(shù)學(xué)、英語等方面的學(xué)習(xí)上同樣取得優(yōu)異成績。錢偉長出生于1912年，正是屬于受到晚清時(shí)期教育體系的影響、民國時(shí)期培養(yǎng)出的杰出人才。

在教育體系上講求循序漸進(jìn)、扎實(shí)學(xué)習(xí)，在內(nèi)容上注意讓學(xué)生在上學(xué)初期就學(xué)習(xí)凝聚了歷史精華、經(jīng)受了歷史考驗(yàn)的經(jīng)典作品，在方法上講求學(xué)生的接受程度、注重進(jìn)行誘導(dǎo)，在能力上綜合培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、理解能力、思維能力和語言表達(dá)能力，這其中蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)規(guī)律，難道不值得今人反思嗎？