[1] 張文木：《中國(guó)需要經(jīng)營(yíng)和治理世界的經(jīng)驗(yàn)》，載《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2010年第7期。

[2] [英]安格斯•麥迪森著，伍曉鷹等譯：《世界經(jīng)濟(jì)千年史》，北京大學(xué)出版社2003年版，第30頁(yè)。

[3] “世界歷史”，黑格爾術(shù)語(yǔ)，是指一個(gè)建立在工商業(yè)基礎(chǔ)上開放和相互聯(lián)系的世界。工業(yè)文明以前的歷史在他看來(lái)只是“歷史”，即處于“非歷史的、沒(méi)有開發(fā)的精神”階段的歷史，是“非歷史的歷史”。他以非洲為例說(shuō)：“我們對(duì)于阿非利加洲正確認(rèn)識(shí)的，仍是那個(gè)‘非歷史的、沒(méi)有開發(fā)的精神’，它還包含在單純自然的狀態(tài)之內(nèi)，可是在這里只能算做在世界歷史的門限上面。”（參閱黑格爾著，王造時(shí)譯：《歷史哲學(xué)》，世紀(jì)出版社集團(tuán)、上海書店出版社2001年版，第108、102頁(yè)）馬克思借用黑格爾概念將前者向后者的轉(zhuǎn)變稱為“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”。（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第51頁(yè)）

[4] 阿利蓋利•但?。?265年—1321年），意大利佛羅倫薩詩(shī)人，現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名后世。

[5] 恩格斯：《〈共產(chǎn)黨宣言〉意大利文版序言》（1893年2月1日）?！恶R克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第249頁(yè)。

[6] 《二程遺書》卷二上，上海古籍出版社2000年版，第80、89頁(yè)。

[7] 蘇轍：《上皇帝書》，載于《蘇轍集》中華書局1990年版，第379頁(yè)。

[8] “今世之士大夫，好同而惡異，疾成而喜敗，事茍不出于己，小有齟齬不合，則群起而噪之。”蘇轍：《上皇帝書》，載于《蘇轍集》，中華書局1990年版，第378頁(yè)。

[9] 宋代士大夫入仕的途徑很多，諸如科舉、資蔭、攝官、特奏名、骨吏、納栗以及從軍補(bǔ)授，外戚推薦等。但其中最為重要的是科舉。宋代科舉主要有進(jìn)士、諸科兩大形式。由進(jìn)士科出身而位至宰輔者大大多于諸科出身。一般而言，進(jìn)士錄取名額較少，但大多為才智卓異之士，所以說(shuō)“宋之得才，多由進(jìn)士”。歐陽(yáng)修謂：“自太宗崇獎(jiǎng)儒學(xué)，驟耀高科至輔弼者多矣。蓋太平興國(guó)二年(977 年)至天圣八年(1030 年)二十三榜，由呂文穆公而下，大用二十七（一作五）人。”魏泰稱：“本朝狀元及第，不五年即為兩制，亦有十年至宰相者。”所以由進(jìn)士出身，是士大夫摧升為宰相的一條主要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋從太祖建隆元年(960 年)開始至欽宗靖康元年(1126 年)凡1.67 年有宰相72 人，南宋從高宗建炎元年(1127 年)開始至趙鳳祥興二年(1279 年)凡153 年，有宰相63 人。其中進(jìn)士出身的，北宋有63人，占總數(shù)87%強(qiáng)，南宋有48人，占總數(shù)76%強(qiáng)?？梢娝未紫嘁赃M(jìn)士出身為最多。王翠：《從貴族到庶民———唐宋宰相家庭出身及入仕途徑的比較研究》，載《文藝評(píng)論》2011年第8期。

[10] 毛澤東讀北宋策論時(shí)的批注。轉(zhuǎn)引自陳晉：《讀毛澤東札記》，三聯(lián)書店2009年版，第93頁(yè)。

[11] 蘇轍：《上皇帝書》，載于《蘇轍集》中華書局1990年版，第370頁(yè)。

[12] 杜甫：《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。

[13] 司馬光：《進(jìn)通鑒表》。

[14] 司馬光將國(guó)家分裂看做萬(wàn)惡之首并以此為通鑒的開篇，他毫不留情地指出：韓、趙、魏“受天子之命而為諸侯”，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。它導(dǎo)致“天下以智力相雄長(zhǎng)，遂使圣賢之后為諸侯者，社稷無(wú)不泯絕，生民之類糜滅幾盡”。（《資治通鑒》卷一《周紀(jì)一》）宋神宗在為通鑒寫的序中也認(rèn)為：“威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！”毛澤東說(shuō)：司馬光從周威烈王23年寫起，是因?yàn)檫@一年中國(guó)歷史上發(fā)生了一件大事。這年，周天子命韓、趙、魏三家為諸侯，這使原先不合法的三家分晉變成合法的了，司馬光認(rèn)為這是周室衰落的關(guān)鍵。（薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第361頁(yè)）

[15] 南宋胡寅在認(rèn)為，司馬光的《資治通鑒》“事雖備而立義少”。胡寅：《致堂讀史管見•序》宋嘉慶十一年刻本。臺(tái)灣商務(wù)印書館印。

[16] 宋代以文學(xué)見長(zhǎng)（比如王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等）的政治人物甚多，而有政治建樹的卻極少。毛澤東讀他們的政論文章，評(píng)價(jià)普遍不高。他在讀馬周給唐太宗的上疏時(shí)，想到宋人的策論，批注說(shuō)：“宋人萬(wàn)言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳。”讀歐陽(yáng)修的《朋黨論》，他批注說(shuō)：“似是而非”。讀蘇洵的《諫論》，批注說(shuō)“空話連篇”，“皆書人欺人之談”。對(duì)蘇詢所著《六國(guó)論》中提出六國(guó)如果聯(lián)合起來(lái)“合力向西”，就不會(huì)為秦國(guó)所滅的議論，毛澤東批注：“此論未必然”，“凡勢(shì)強(qiáng)力聯(lián)軍，罕有成功者”。讀曾鞏的《唐論》，毛澤東批注說(shuō)：“此文什么也沒(méi)有說(shuō)。”轉(zhuǎn)引自陳晉：《讀毛澤東札記》，三聯(lián)書店2009年版，第93頁(yè)。

[17] 在這些政治家中，毛澤東對(duì)《資治通鑒》尤為偏愛。在他故居藏書中，既有這部書的線裝本，也有50年代中國(guó)古籍出版社標(biāo)點(diǎn)整理后的平裝本。在這些書里，到處留下他閱讀、圈點(diǎn)、批注的手跡。毛澤東晚年曾向身邊護(hù)士孟錦云推薦《資治通鑒》這部書，要求她認(rèn)真閱讀。毛澤東說(shuō)：《資治通鑒》是一部難得的好書，這部書他讀過(guò)17遍，每讀一遍都獲益匪淺。毛澤東晚年床頭總是放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀破了的書，書中有不少頁(yè)都被透明膠貼住，上面留下了他多次閱讀的印跡。薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第359?360頁(yè)。

[18] 1863年4月9日，馬克思在給恩格斯的信中說(shuō)：“只有那些用尺子和每次‘報(bào)紙趣聞’來(lái)衡量世界歷史的德國(guó)小市民才能想象：在這種偉大的發(fā)展中，20年比1天長(zhǎng)，雖然以后可能又會(huì)有1天等于20年的時(shí)期。”《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第348頁(yè)。

[19] 蘇軾：《題西林壁》。

[20] 王陽(yáng)明：《大學(xué)問(wèn)》，載于《王陽(yáng)明全集》（下），上海古籍出版社1992年版，第967頁(yè)。

[21] 1954年冬，第一次全國(guó)人民代表大會(huì)召開期間，毛澤東接見著名史學(xué)家吳晗，說(shuō)：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書，借以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第360頁(yè)

[22] 鄧小平：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。”《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382頁(yè)。

[23] 莎士比亞：《哈姆萊特》（1601）。

[24] 周恩來(lái)：《學(xué)習(xí)毛澤東》（1949年5月7日），《周恩來(lái)選集》上卷，人民出版社1980年版，第331、338頁(yè)。

[25] 這是借用列寧“‘左派’幼稚病”的概括，見列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第178?269頁(yè)。

[26] 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第375頁(yè)。

[27] 裘克安等譯：《尼克松回憶錄》，世界知識(shí)出版社2001年版，第675頁(yè)。

[28] 徐景賢：《毛澤東曾要王洪文讀〈劉盆子傳〉》，載于《黨的文獻(xiàn)》2005年第4期。 

http://www.people.com.cn/GB/news/37454/37459/3649720.html。

[29] 裘克安等譯：《尼克松回憶錄》，世界知識(shí)出版社2001年版，第675頁(yè)。

[30] 基辛格評(píng)論赫魯曉夫說(shuō)：“他在啟動(dòng)改革過(guò)程這方面，可謂是戈?duì)柊蛦谭虻淖鎺?；改革的影響他并不了解，改革的方向卻叫他追悔莫及。從這個(gè)角度來(lái)看，我們甚至可以說(shuō)共產(chǎn)主義覆亡始于赫魯曉夫。” [美]亨利·基辛格著，顧淑馨、林添貴譯：《大外交》，海南出版社1998年版，第471頁(yè)。

[31] 斯大林常將一些只有革命熱情而無(wú)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人形容為“像共青團(tuán)員一樣”，其含義接近列寧批評(píng)的“左派幼稚病”。參見1948年2月10日斯大林與保加利亞和南斯拉夫領(lǐng)導(dǎo)人的談話記錄，沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第24卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第226、228、237、239頁(yè)。

[32] 毛澤東：《培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人》（1964年6月16日），《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》（第11冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第87頁(yè)。

[33] 毛澤東：《關(guān)于教育革命的談話》（1964年2月13日），《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》（第11冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第23頁(yè)。

[34] 《詩(shī)•大雅•蕩》

[35] 毛澤東非常重視秦王嬴政的這一貢獻(xiàn)。1964年，毛澤東會(huì)見外賓時(shí)說(shuō)，我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟实谝粋€(gè)統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國(guó)中之國(guó)，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。1973年他在寫給郭沫若的《讀《〈封建論〉》一詩(shī)中說(shuō)：“勸君少罵秦始皇，焚書事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。”薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第77、83頁(yè)。

[36] 公元843年，法蘭克王國(guó)查理大帝的三個(gè)孫子在凡爾登簽訂劃分領(lǐng)土的條約。規(guī)定長(zhǎng)孫羅退爾（ Lothar，約795～855）承襲皇帝稱號(hào)，并領(lǐng)有自萊茵河下游迤南，經(jīng)羅訥河流域，至意大利中部地區(qū)；查理(Charles  Le Chauve，823?877)分得埃斯考河、馬斯河以西地區(qū)，稱西法蘭克王國(guó)；路易 (Ludwig der Deutsehe,約804-876)分得萊茵河以東地區(qū)，稱東法蘭克王國(guó)。

[37] 胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第47頁(yè)。

[38] 此借鄧拓《過(guò)東林書院》的詩(shī)句并反其意而用之。1960年5月鄧拓參觀東林書院時(shí)有感而發(fā)：“東林講學(xué)繼龜山，事事關(guān)心天下間；莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑。”參見張帆著：《才子鄧拓》，海天出版社1999年版，第325頁(yè)。