改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推進(jìn)，我國(guó)國(guó)際地位大大提高。與此相適應(yīng)，我們的文化視野不斷拓展、文化自信不斷增強(qiáng)。所有這些，為中華民族偉大復(fù)興提供了前所未有的歷史機(jī)遇。習(xí)近平同志指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。這一重要論斷，深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要意義，也深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮的時(shí)代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

中華文化化育著中國(guó)人生活、規(guī)范著中國(guó)社會(huì)，同時(shí)為中國(guó)人提供了高遠(yuǎn)的理想。比如，“大同社會(huì)”的觀念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化崇尚和諧公正的價(jià)值取向；“協(xié)和萬(wàn)邦”的觀念，與我們今天所說(shuō)的人類命運(yùn)共同體思想息息相通；等等。中華傳統(tǒng)文化的瑰寶在于它的文化理想與道德理想，在于它的大同思想與整體主義；還在于它的務(wù)實(shí)性與“此岸性”，在于它的自強(qiáng)不息與“茍日新、日日新、又日新”的精神。

長(zhǎng)期以來(lái)，中華文化的古老與豐富、“郁郁乎文哉”的繁榮與氣概是中華民族的驕傲。但近代中國(guó)落后挨打、喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的屈辱，前所未有地打擊了中華民族的文化自信與文化尊嚴(yán)。革命思潮從而興起，如火如荼。五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳入，掀起了“庶民革命”的高潮，也掀起了新文化運(yùn)動(dòng)的高潮，帶來(lái)了馬克思主義的中國(guó)化、世界先進(jìn)文化的中國(guó)化，表現(xiàn)了中華文化自我調(diào)整、自我更新、迎頭趕上的愿望與能力。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，同時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。毛澤東同志指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”培育這種“高度文化”，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平同志指出：“中國(guó)人看待世界、社會(huì)、人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。”上世紀(jì)后期，社會(huì)主義國(guó)家紛紛進(jìn)行改革。但西方一些政要如英國(guó)首相撒切爾夫人與美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理布熱津斯基，都只看好中國(guó)的改革。他們明確指出，自己之所以看好中國(guó)，原因在于中國(guó)有著獨(dú)特的文化。獨(dú)特的價(jià)值體系、獨(dú)特而悠久的精神世界，使中華文化不會(huì)成為其他文化的附庸，而能在獨(dú)立自主的軌道上實(shí)現(xiàn)自我革新和發(fā)展。

當(dāng)然，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，決不能固步自封、閉目塞聽(tīng)，它離不開中華傳統(tǒng)文化與世界上其他文化的交流、交融甚至交鋒。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)努力避免非理性的排外，或?qū)ψ陨砣P否定、對(duì)外來(lái)文化簡(jiǎn)單照搬。對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)新成就的學(xué)習(xí)吸納，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的道德理想、文化理想與現(xiàn)代民主、法治、文明等理念的對(duì)接。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化對(duì)接的追求與成果，從中可以看出近代以來(lái)100多年中華文化的前進(jìn)足跡。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這24個(gè)字繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)提倡的“德先生”“賽先生”，包括了我們黨一直倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，凝結(jié)了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。對(duì)此我們需要深入研究和領(lǐng)會(huì)。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。為什么社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有如此重要的意義？

其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從中華傳統(tǒng)文化最強(qiáng)大的基因中生長(zhǎng)出來(lái)的。在廣大人民心中，長(zhǎng)久以來(lái)保持著辨別是與非、善與惡、忠與奸、清與貪、誠(chéng)與偽、美與丑的愿望與尺度。人心可用，傳統(tǒng)可取。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)世道人心的“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”。

其二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了我們先賢向往的美好愿景，包含了從孔夫子到孫中山的一切志士仁人的奮斗理想，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的根本訴求，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

其三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的標(biāo)志性成果。其文化意義在于，它是中華民族的、社會(huì)主義中國(guó)的，也是世界的；它是理想的，也是務(wù)實(shí)的。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范的中國(guó)人民，將為世界和平進(jìn)步與人類幸福作出更大貢獻(xiàn)，同時(shí)保持并弘揚(yáng)中華文明的傳統(tǒng)特色與精華。

其四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國(guó)人民的切身利益與美好愿望，與中國(guó)人民的幸福追求、發(fā)展信心、上進(jìn)愿望融為一體，是生活化、接地氣的，是我們每一位公民尤其是青少年自身發(fā)展、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與人生幸福的根本保證。