從《黨委會(huì)的工作方法》看毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法

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從《黨委會(huì)的工作方法》看毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法

摘要:毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法,是他創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的產(chǎn)物,是他的哲學(xué)思想在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的具體運(yùn)用,是他提倡的理論和實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)等思想方法的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),也是他創(chuàng)造性地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)智慧的產(chǎn)物,是他在治黨與治國(guó)具體實(shí)踐中的獨(dú)特創(chuàng)造。

毛澤東在延安窯洞內(nèi)寫(xiě)作

一九五五年五月十四日毛澤東在頤年堂院內(nèi)向下鄉(xiāng)調(diào)查研究的警衛(wèi)戰(zhàn)士講話

最近,習(xí)近平總書(shū)記就學(xué)習(xí)毛澤東同志《黨委會(huì)的工作方法》作出重要批示,明確要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部重溫這篇著作。在黨的作風(fēng)建設(shè)已經(jīng)取得了很大成效的今天,進(jìn)一步改善工作方法,有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。任何一種工作都需要方法,特別是領(lǐng)導(dǎo)工作,“不僅要決定方針政策,還要制定正確的工作方法。有了正確的方針政策,如果在工作方法上疏忽了,還是要發(fā)生問(wèn)題。”面對(duì)艱巨的任務(wù),面對(duì)復(fù)雜的情況,面對(duì)新的問(wèn)題,如果沒(méi)有正確的方法,就會(huì)一籌莫展,不知所措。毛澤東的一生,無(wú)論負(fù)責(zé)何種工作,都非常講究方法。在《黨委會(huì)的工作方法》之前,他還寫(xiě)過(guò)《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》《關(guān)于健全黨委制》等文章和指示,在此之后,他還為中央起草了《工作方法六十條(草案)》。毛澤東同志關(guān)于工作方法的許多論述和實(shí)踐至今仍有重要的啟示意義和借鑒作用,本文結(jié)合這些論著簡(jiǎn)要梳理毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法,以把對(duì)《黨委會(huì)的工作方法》的學(xué)習(xí)推向深入。

“只唱一出《香山記》”

在毛澤東看來(lái),眾多矛盾之中,必有一個(gè)是主要的;繁雜工作之中,必有一個(gè)是中心。因此,開(kāi)展工作首先要抓主要矛盾,抓中心或關(guān)鍵,以帶動(dòng)其他。在闡釋這一方法時(shí),他多次引用過(guò)兩句戲文。1958年6月21日在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上,他說(shuō):打了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以后,我就把軍隊(duì)工作推給彭德懷同志了。我做工作就是單打一,搞那么一件事就鉆進(jìn)去了。我也提倡這個(gè)方法。有本書(shū)叫《香山記》,講觀音菩薩怎么出身,別的我都忘記了,頭兩句叫作“不唱天來(lái)不唱地,只唱一出《香山記》”。我就采用這兩句作為方法,這幾年是不唱天來(lái)不唱地,就是只唱一本別的戲,軍事,我就沒(méi)有唱了。1964年3月28日,山西省委第一書(shū)記陶魯笳向他匯報(bào),“只唱一出《香山記》”的辦法傳達(dá)后,效果很好。毛澤東說(shuō):就像你們河北唱《劈山救母》一樣,不能什么都唱。這個(gè)方法要普遍運(yùn)用。

其實(shí),這個(gè)方法說(shuō)到底就是工作應(yīng)突出重點(diǎn),抓住根本,在做一件事的時(shí)候要集中精力。毛澤東的一生一直是這樣說(shuō),也是這樣做的。大革命失敗以后,他很快就認(rèn)識(shí)到,中國(guó)革命的中心內(nèi)容是土地革命,因而堅(jiān)定地在農(nóng)村進(jìn)行“武裝割據(jù)”,在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中,他一個(gè)時(shí)期集中于指揮打仗,一個(gè)時(shí)期集中于理論創(chuàng)作,一個(gè)時(shí)期又集中于整頓黨的作風(fēng)。同時(shí),他還反復(fù)地向全黨強(qiáng)調(diào)這種集中精力干大事、要事的方法。

1943年6月1日,在為中共中央起草的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》的決議中,毛澤東明確指出:“在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi),不能同時(shí)有許多中心工作,在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作,輔以別的第二位、第三位的工作。”在一個(gè)時(shí)期只有一個(gè)“中心工作”,首先是一種思想方法,“思想方法和工作方法是互相結(jié)合的,思想不對(duì)頭,工作方法也就不對(duì)頭。”也就是大腦里應(yīng)有一根弦,有意識(shí)地去尋找它,“任何一級(jí)首長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心”,放在那些“最重要最有決定意義的問(wèn)題或動(dòng)作上,而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問(wèn)題或動(dòng)作上。”那么,“中心工作”或“最重要最有決定意義的問(wèn)題”是什么,深思熟慮以后要明確,特別是要告訴下屬和自己的團(tuán)隊(duì),使之有所遵循。當(dāng)然,能夠“適時(shí)”地判定什么是“中心”,則需要獨(dú)具慧眼。為此,要形成馬克思主義的思想方法,凡事都要分主要矛盾和次要矛盾,并懂得相互轉(zhuǎn)化。

新中國(guó)成立初期,革命的任務(wù)未了,建設(shè)的任務(wù)又?jǐn)[在了面前,百?gòu)U待興,千頭萬(wàn)緒,首先應(yīng)該抓什么呢?當(dāng)時(shí),有的人認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)是革命的對(duì)象,應(yīng)當(dāng)盡快地加以消滅。而在毛澤東看來(lái),財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難能否解決才是關(guān)系到新生政權(quán)能不能站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵問(wèn)題,因此,黨的“中心工作”是“為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)”。他告誡說(shuō):“四面出擊,全國(guó)緊張,很不好。我們絕不可樹(shù)敵太多,必須在一個(gè)方面有所讓步,有所緩和,集中力量向另一方面進(jìn)攻。我們一定要做好工作,使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護(hù)我們,使民族資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中的絕大多數(shù)人不反對(duì)我們。”也就是說(shuō),抓住了主要矛盾,其他矛盾都可迎刃而解。

毛澤東對(duì)抓“中心工作”的方法還從另一個(gè)方面作過(guò)闡述。1959年3月,在鄭州會(huì)議上,他先是談到了三國(guó)時(shí)袁紹決策“多端寡要、瞻前顧后”而最終導(dǎo)致失敗的一些事情,接著說(shuō):“我借這個(gè)故事來(lái)講,人民公社黨委書(shū)記以及縣委書(shū)記、地委書(shū)記,要告訴他們,不要多端寡要。”“端可以多,但是要抓住要點(diǎn),一個(gè)時(shí)候有一個(gè)時(shí)候的要點(diǎn)。這是個(gè)方法問(wèn)題。”稍后,他與新華社社長(zhǎng)吳冷西談話時(shí)又講道:“有些人是書(shū)生,最大的缺點(diǎn)是多謀寡斷。要反對(duì)多端寡要,沒(méi)有要點(diǎn),言不及義。要一下子看到問(wèn)題所在。”所謂“多端寡要”,就是眉毛胡子一把抓,分不清輕重緩急,力求面面俱到,什么事情都想做,結(jié)果無(wú)一做好。

工作要做好,就要分清主次,重點(diǎn)突出。1959年4月5日,在八屆七中全會(huì)上,毛澤東一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào),“別的事我不講,只講工作方法,現(xiàn)在的中心問(wèn)題是工作方法,要會(huì)做工作”。然后,他一口氣講了十幾條。其中說(shuō)道:搞經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,要有重點(diǎn),有重點(diǎn)就有政策。沒(méi)有重點(diǎn),平均分配,就無(wú)所謂政策。這是很好的經(jīng)驗(yàn),跟我們歷來(lái)搞政治、搞軍事相適合。總要有重點(diǎn),一個(gè)時(shí)期總要搞個(gè)重點(diǎn)嘛。1961年3月,他在廣州中央工作會(huì)議上再次說(shuō):“今后不要搞那么多文件,要適當(dāng)壓縮。不要想在一個(gè)文件里什么問(wèn)題都講。為了全面,什么都講,結(jié)果就是不解決問(wèn)題。”

責(zé)任編輯:張少華校對(duì):王梓辰最后修改:
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