以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是習(xí)近平治國理政思想體系的方法論。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,為公平正義問題的解決提供了可能。要實(shí)現(xiàn)社會公平正義,必須有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。同時,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心要以公平正義為指導(dǎo)原則,即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不僅其目的是為公平正義服務(wù),而且其過程必須是正義的,公平正義是衡量經(jīng)濟(jì)建設(shè)正當(dāng)性的根本尺度。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心在習(xí)近平治國理政思想科學(xué)體系中居于方法論層次。習(xí)近平總書記從四個方面對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心展開了論述:

其一,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,執(zhí)政興國,是我們黨的第一要務(wù),“我們要牢牢抓好黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。”

其二,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是我們黨在關(guān)鍵時刻對革命和經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),“鄧小平同志強(qiáng)調(diào)必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅持四項(xiàng)基本原則,堅持改革開放,領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。”只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,才能“不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)”。

其三,只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,才能為實(shí)現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)社會公平正義奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),“我們一定要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅持科學(xué)發(fā)展,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,不斷夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ),不斷提高全民族的精神文化素質(zhì)。”

其四,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心其現(xiàn)實(shí)指向是公平正義。當(dāng)下影響中國社會實(shí)現(xiàn)公平正義的因素,其最終根源還是在于人們之間的物質(zhì)利益矛盾、社會分配不公、階層固化等突出問題。而要實(shí)現(xiàn)人們之間物質(zhì)利益的均衡分配,有兩個途徑,一是對存量財富的再分配,二是通過擴(kuò)大增量,來實(shí)現(xiàn)人們之間物質(zhì)利益的相對均衡。其中,第二種方式是改革開放以來我們一直采取的手段,即通過發(fā)展來解決中國社會中存在的問題。