（二）第五次反“圍剿”失敗和湘江戰(zhàn)役使黨和紅軍認(rèn)識(shí)到只有毛澤東的思想和主張才是指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確主張

中央紅軍長(zhǎng)征后，王明“左”傾教條主義又犯了逃跑主義錯(cuò)誤，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移變成了“大搬家”式的行動(dòng)。湘江戰(zhàn)役，中共中央機(jī)關(guān)和中央紅軍由長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減到3萬(wàn)多人，上下士氣低落，紅軍官兵對(duì)中央指揮的不滿情緒日益滋長(zhǎng)。血的事實(shí)使廣大紅軍指戰(zhàn)員對(duì)“左”傾教條主義路線的懷疑、不滿以及希望改變領(lǐng)導(dǎo)的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。紅軍指戰(zhàn)員特別是黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)層都在反思：不斷壯大的紅軍和蘇區(qū)為什么損失慘重？紅軍的出路在哪里？大家前后對(duì)比，感覺(jué)到“這是排斥了以毛澤東同志為代表的正確路線、貫徹執(zhí)行了錯(cuò)誤的路線所致”，只有糾正錯(cuò)誤的指揮，黨和紅軍才能擺脫被動(dòng)。在這種反思中，思想變化最劇烈的是張聞天和王稼祥。張聞天和王稼祥都曾是“左”傾教條主義路線的核心人物，也是較早從中分化出來(lái)并在結(jié)束“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治中發(fā)揮關(guān)鍵作用的人物。

毛澤東的正確主張被張聞天接納，也不是就像有的人講的“擔(dān)架上的陰謀”。實(shí)際上，早在中央蘇區(qū)時(shí)，毛洛（張聞天曾長(zhǎng)期使用化名洛甫）之間已經(jīng)有著很密切的交往，張聞天對(duì)毛澤東的主張從蘇區(qū)時(shí)就有深刻的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，而對(duì)“左”傾教條主義路線錯(cuò)誤也已經(jīng)開(kāi)始有所認(rèn)識(shí)。張聞天對(duì)毛澤東的思想的認(rèn)同，與他對(duì)博古在一些問(wèn)題上的分歧加大是一致的。1933年1月，張聞天從上海到中央蘇區(qū)后逐漸與博古的“左”傾路線分離，這集中表現(xiàn)在要不要搞“上層統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

1933年1月17日，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)以中華蘇維埃臨時(shí)中央政府和工農(nóng)紅軍革命軍事委員會(huì)的名義發(fā)表宣言，提出中國(guó)工農(nóng)紅軍準(zhǔn)備在以下三個(gè)條件下和一切武裝部隊(duì)訂立共同對(duì)日作戰(zhàn)協(xié)定。這三個(gè)條件是：（一）立即停止進(jìn)攻蘇維埃區(qū)域；（二）保證民眾的民主權(quán)利；（三）武裝民眾創(chuàng)立武裝的義勇軍。博古認(rèn)為，這個(gè)宣言主要是針對(duì)群眾和士兵，對(duì)于上層軍官來(lái)說(shuō)，這個(gè)宣言主要是宣傳口號(hào)，用來(lái)揭穿造謠污蔑，也就是我們只能搞“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”，而不能搞“上層統(tǒng)一戰(zhàn)線”。張聞天的觀點(diǎn)是，這三個(gè)條件不僅是對(duì)下層士兵和工農(nóng)群眾講的，也是對(duì)上層軍官說(shuō)的。二人在這個(gè)問(wèn)題的理解上發(fā)生爭(zhēng)論。

1933年10月26日，在張聞天的具體指導(dǎo)下，紅軍與國(guó)民革命軍十九路軍簽訂《反日反蔣的初步協(xié)定》，確定雙方立即停止軍事行動(dòng)，劃定臨時(shí)軍事疆界線，恢復(fù)商品貿(mào)易，解除對(duì)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，釋放在福建關(guān)押的政治犯等十一項(xiàng)條款。1933年11月20日，十九路軍將領(lǐng)蔡廷鍇、陳銘樞、蔣光鼐與國(guó)民黨內(nèi)李濟(jì)深等一部分反蔣勢(shì)力發(fā)動(dòng)福建事變，在福州成立了聯(lián)共抗日反蔣的“中華共和國(guó)人民革命政府”，簡(jiǎn)稱“福建人民政府”。22日，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府、工農(nóng)紅軍與福建人民政府、十九路軍正式簽訂抗日反蔣協(xié)定。但博古卻對(duì)福建人民政府采取關(guān)門主義，持排斥的態(tài)度。因此，福建事變后，一個(gè)主張?jiān)谲娛律戏e極配合，一個(gè)主張完全不配合。這樣，就失去了粉碎第五次“圍剿”的一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。“博洛矛盾”突顯出來(lái)。到廣昌戰(zhàn)役（1934年4月19天）時(shí)，博古、李德決定全力保衛(wèi)廣昌，洛毛堅(jiān)決反對(duì)組織廣昌戰(zhàn)役。特別是廣昌失守后，張聞天與博古在軍事方針問(wèn)題上發(fā)生激烈爭(zhēng)論，指出“不該同敵軍硬拼”，而應(yīng)“保存實(shí)力”，“用別的辦法戰(zhàn)勝敵人”，并批評(píng)博古重用不懂得中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的李德。1934年6月張聞天發(fā)表《反對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的極左主義》提出，如果不堅(jiān)決批判“小資產(chǎn)階級(jí)的極左主義”，那么“黨的正確路線的執(zhí)行是不可能的”。張聞天的這些思想變化使毛澤東意識(shí)到爭(zhēng)取張聞天從“左”傾營(yíng)壘中分化出來(lái)是可能的。

由于張聞天與博古之間存在的矛盾，在1934年1月召開(kāi)的六屆五中全會(huì)上，張聞天在名義上當(dāng)選為中央書(shū)記處（中央政治局常委會(huì)）成員。全會(huì)以后，接著舉行了中華蘇維埃第二次全國(guó)代表大會(huì)，張聞天被安排取代毛澤東當(dāng)選中華蘇維埃共和國(guó)人民委員會(huì)主席（相當(dāng)于總理），毛澤東連任中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)主席。這種安排是“一箭雙雕”：一方面可以把張聞天從中央排擠出去，另一方面又可以把毛澤東從中央政府排擠出去。這樣從1934年2月起，張聞天的辦公地點(diǎn)和住處從原來(lái)的黨中央所在地觀音山搬到了沙洲壩，同毛澤東在一處辦公，住的院子也緊靠在一起。這種共事關(guān)系給增進(jìn)張聞天與毛澤東彼此了解創(chuàng)造了條件。這種交往使得張聞天進(jìn)一步走向?qū)嶋H，進(jìn)一步反對(duì)博古的極“左”做法。張聞天學(xué)習(xí)毛澤東調(diào)查研究的方法，進(jìn)入調(diào)查研究。1934年4月，二人合著《區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》一書(shū)出版。這是毛澤東的《鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》和張聞天的《區(qū)蘇維埃怎樣工作》的合集。這本書(shū)的出版可以看作是張聞天和毛澤東開(kāi)始合作的一個(gè)標(biāo)志。這年7月，博古為了排斥張聞天，安排他到閩贛省巡視，這給張聞天創(chuàng)造了了解實(shí)際的機(jī)會(huì)，使他的思想進(jìn)一步轉(zhuǎn)變到毛澤東一邊來(lái)。而且，在共同工作中，二人的感情有了進(jìn)一步的深化。毛澤東1934年9月在于都得了惡性瘧疾，高燒不止。張聞天立即派傅連暲星夜趕去診治。在長(zhǎng)征之前的10月初，洛毛二人在共同居住的云石山“云山古寺”進(jìn)行了一次深談。兩人關(guān)系進(jìn)一步密切。

在長(zhǎng)征前，博古要求張聞天撰寫一篇相關(guān)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的社論。張聞天借機(jī)把這兩年斗爭(zhēng)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)概括。在這篇題為《一切為了保衛(wèi)蘇維?！返纳缯摾?，張聞天對(duì)“左”傾路線進(jìn)行了批評(píng)，十分明確地在實(shí)際上否定了“左”傾軍事路線——進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義。這些觀點(diǎn)深受毛澤東的思想和主張的影響。

中央紅軍長(zhǎng)征后，在毛澤東的堅(jiān)持下，中央同意毛澤東、張聞天、王稼祥三人一起隨中央縱隊(duì)行軍，這使得三人有更多的機(jī)會(huì)對(duì)第五次反“圍剿”失敗的原因教訓(xùn)進(jìn)行交流，在思想觀點(diǎn)上逐漸取得共識(shí)。張聞天回憶：“長(zhǎng)征出發(fā)后，我同毛澤東、王稼祥二同志住在一起。毛澤東同志開(kāi)始對(duì)我們解釋反五次‘圍剿’中中央過(guò)去在軍事領(lǐng)導(dǎo)上的錯(cuò)誤，我很快地接受了他的意見(jiàn)，并且在政治局內(nèi)開(kāi)始了反對(duì)李德、博古的斗爭(zhēng)，一直到遵義會(huì)議。”

張聞天、王稼祥對(duì)毛澤東正確思想的支持，改變了毛澤東在中央領(lǐng)導(dǎo)層受排斥的被動(dòng)局面，開(kāi)始形成了中央絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，包括過(guò)去反對(duì)他的人，支持他的正確主張的局面，從而為遵義會(huì)議確立毛澤東的正確思想、改組中央，奠定了思想基礎(chǔ)。這些變化，是黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)毛澤東的正確思想主張與博古等“左”傾教條主義的思想主張對(duì)比思考的結(jié)果。