一、什么是官德
(一)中國(guó)古代官德修養(yǎng)的兩大原則
第一大原則,天下興亡,匹夫有責(zé);國(guó)之興亡,肉食者謀之。天下興亡,匹夫有責(zé),從古到今大家耳熟能詳,但這句話還不完整。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,作為執(zhí)政團(tuán)體的一員,千萬(wàn)不能忘了還有一句話——國(guó)之興亡,肉食者謀之。我們往往忘掉了后半句話,就像我們經(jīng)常說(shuō)的一句至理名言,成功等于99%的汗水加1%的天才。但我們往往過(guò)分關(guān)注99%的汗水而忽略1%的天才,實(shí)際上那1%也很重要。那么,國(guó)之興亡,國(guó)家是什么意思?國(guó)家是一個(gè)政權(quán),國(guó)家的興亡,肉食者謀之。在古代,吃肉的人是做官的人、富人,窮人一般吃不上肉。所以,這個(gè)肉食者就是指執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)層。也就是說(shuō),一個(gè)政權(quán)的興亡,執(zhí)政者要高度重視,領(lǐng)導(dǎo)人是第一責(zé)任人。而天下興亡,老百姓才有責(zé)任。古人把國(guó)家和天下分開,天下是個(gè)大概念。一個(gè)文化的興亡、一個(gè)民族的危亡、一個(gè)核心價(jià)值體系底線的持續(xù),碰到這些大問(wèn)題,老百姓都有責(zé)任,這是需要共同維護(hù)的底線。因此,天下興亡,匹夫有責(zé);國(guó)之興亡,肉食者謀之。意思就是說(shuō),黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警醒,我們是執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的一員,國(guó)家興亡,我們要謀之,天下興亡,老百姓才有責(zé)任。
第二大原則,自古不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域。這一段話既是一個(gè)大的戰(zhàn)略思維,又是一個(gè)工作方法,很精彩。中央黨校就有戰(zhàn)略思維方面的課程。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,要有戰(zhàn)略思維,要有大局意識(shí)。自古不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí),這是從時(shí)間的概念上來(lái)談的。做一件事兒不想長(zhǎng)遠(yuǎn),你以為這一時(shí)能干好,實(shí)際上是干不好的,一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)。不謀全局者,不足謀一域,這是從空間的角度來(lái)說(shuō)的,在為官理政過(guò)程中,哪怕一件小事,也要放在大局里考慮,這樣才能干得起勁、干得對(duì)。這是中國(guó)人的宇宙意識(shí),宇宙不是外來(lái)詞。上下四方謂之宇,是空間概念;古往今來(lái)謂之宙,是時(shí)間概念。所以,古人說(shuō),自古不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域。之前,國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)跟地方領(lǐng)導(dǎo)調(diào)換,也是為了培養(yǎng)這兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維。在商言商,在企言企,國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)干部往往在創(chuàng)新意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)上要強(qiáng)一些,企業(yè)以外的事可能就考慮得少一些。而地方領(lǐng)導(dǎo)在全局意識(shí)上往往強(qiáng)一些。比如,有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)各方面發(fā)展比較好,有的地方則差一些,那么我們分派干部、考核干部的時(shí)候也要充分考慮到這些方面,充分培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的全局意識(shí)。
所以,黨和國(guó)家大政方針的制定既體現(xiàn)現(xiàn)代化特征,又充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。比如中國(guó)夢(mèng),為什么要提中國(guó)夢(mèng)?就是要考慮怎么把中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行一番文化表達(dá),尋求最大公約數(shù)。所以,中國(guó)夢(mèng)也是一個(gè)大的、全局性的考慮。再比如“一帶一路”的提出,能夠把古今打通,把中國(guó)古代絲綢之路這個(gè)文化符號(hào)為今所用,對(duì)中國(guó)在世界格局中的影響是有目共睹的。所以,“一帶一路”不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念,也是一種文化上交流。所以,習(xí)近平總書記提出絲綢之路精神,強(qiáng)調(diào)絲綢之路關(guān)鍵在民心相通。現(xiàn)在,“一帶一路”發(fā)揮得作用越來(lái)越大,這也是一個(gè)大的格局。還有,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念將治國(guó)理政提升了一個(gè)檔次。從這個(gè)角度講,我們的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)是在大的理念、格局下的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)。
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