傳承馬列與發(fā)展馬列相統(tǒng)一，是合格理論工作者的雙重使命

1999-2005年，英國(guó)劍橋大學(xué)、英國(guó)廣播公司（BBC）、英國(guó)路透社先后四次發(fā)起了大規(guī)模的“千年第一思想家”評(píng)選活動(dòng)，除一次馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦位居第二外，其余三次馬克思均名列榜首。在資本主義的發(fā)祥地，這個(gè)結(jié)果耐人尋味，又絕非偶然。悠悠千載，代代英豪，在可圈可點(diǎn)的眾多思想家的花名冊(cè)上，為什么馬克思能夠獨(dú)占鰲頭？這是因?yàn)椋谌祟愃枷胧飞?，至今還沒有哪一種思想理論，能夠像馬克思主義那樣，對(duì)人類的思想文化和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。即使是反對(duì)馬克思主義的人，也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)。馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留在19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠馬克思主義起家的。沒有馬克思主義，就沒有中國(guó)革命的勝利和改革開放的今天，就沒有黨和國(guó)家光明的未來。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，馬列主義“老祖宗不能丟”。繼承馬列、堅(jiān)持馬列，天經(jīng)地義，理所當(dāng)然。宣傳馬列、傳承馬列，是理論工作者的天職，必須理直氣壯，打開窗戶說亮話。

然而，馬克思主義經(jīng)典作家并非先知先覺、洞察一切的思想巫師。早年的馬克思曾經(jīng)是一個(gè)唯心主義者和資產(chǎn)階級(jí)民主主義者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后，馬克思、恩格斯在充分肯定宣言所闡述的一般原理的同時(shí)，也坦承宣言“有些地方已經(jīng)過時(shí)了”，如果在25年后，“在許多方面都會(huì)有不同的寫法了”。他們告誡后人，對(duì)宣言所闡述的“基本原理的實(shí)際運(yùn)用，……隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

馬克思主義是本好經(jīng)，但是如果念歪了也會(huì)成為精神束縛，用錯(cuò)了也會(huì)誤國(guó)誤民。實(shí)際上，束縛我們思想手腳的，往往主要不是腐朽反動(dòng)的思想理論，而恰恰是我們奉為權(quán)威正統(tǒng)的思想理論和條條框框。在我們黨的歷史上，有不少這方面的深刻教訓(xùn)。理論很少被另一種理論所打倒，卻常常被現(xiàn)實(shí)所否定?，F(xiàn)在我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)使130多年前的馬克思大吃一驚；但如果他今天仍然在世，相信他同樣會(huì)為我們不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而大吃一驚。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。所以鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，在不丟“老祖宗”的同時(shí)，又要“講新話”。

毛澤東同志曾經(jīng)說過：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者。”“超過馬克思”，就是要發(fā)展馬克思主義。作為一名合格的理論工作者，既要傳承馬列，又要發(fā)展馬列。我們要傳承馬克思主義基本立場(chǎng)，傳承馬克思主義社會(huì)理想，傳承馬克思主義世界觀方法論，傳承馬克思主義普遍原理。所謂發(fā)展，就是要拓展馬列、深化馬列、創(chuàng)新馬列，為發(fā)展中國(guó)化馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。