規(guī)律與價值:哲學社會科學的基本視閾(2)

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規(guī)律與價值:哲學社會科學的基本視閾(2)

從規(guī)律與價值這一基本視閾理解,構(gòu)建中國特色哲學社會科學必須不忘本來。綿延幾千年的中華文化,蘊含著古圣先哲從規(guī)律角度對人與人的關系的不懈探索,更積淀著以儒家為主體、儒釋道等各家各派關于人與人價值關系的豐厚思想資源,這是最為寶貴的精神財富,是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎。雖然中華文化與中國特色社會主義文化產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎、社會結(jié)構(gòu)有本質(zhì)不同,但如何在規(guī)律與價值上處理父子、夫婦、兄弟等親緣關系,個人與家國的社會關系,人與自然的關系等等,仍然是當下哲學社會科學的重大研究主題。構(gòu)建中國特色哲學社會科學,必須堅持古為今用,推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

從規(guī)律與價值這一基本視閾理解,構(gòu)建中國特色哲學社會科學必須吸收外來文化。目前,我國哲學社會科學在學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準、學術(shù)話語上的能力和水平同我國的綜合國力和國際地位還不太相稱。構(gòu)建中國特色哲學社會科學,必須堅持立足本國實際、開門搞研究,從人類創(chuàng)造的有益的學術(shù)成果中吸收有益滋養(yǎng)。在規(guī)律上,“對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系,運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段,我們也可以用,而且應該好好用”。但必須有科學的判斷力,用價值來規(guī)范,為我所用。如果跟在別人后面亦步亦趨,不加分析地把國外學術(shù)思想和學術(shù)方法奉為圭臬,生搬硬套、照貓畫虎,以此來剪裁中國、品評中國,不僅無益,反而有害。只有堅持主體性、原創(chuàng)性,以我國實際為研究起點,堅持洋為中用,才能形成自己的特色和優(yōu)勢。

從規(guī)律與價值這一基本視閾理解,構(gòu)建中國特色哲學社會科學必須面向未來。習近平總書記指出,“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”構(gòu)建中國特色哲學社會科學,必須著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義,著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,從規(guī)律與價值維度,以我們正在做的事情為中心,堅持問題導向,推動哲學社會科學創(chuàng)新,揭示規(guī)律、提出學說、闡明道理、創(chuàng)新方法。必須著眼于為人類文明作出更大貢獻,圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論,聚焦國際社會共同關注的問題,著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、方案、主張,彰顯我國哲學社會科學的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和中國特色、中國風格、中國氣派。

(作者單位:中共遼寧省委宣傳部、阜新市社會科學界聯(lián)合會)

責任編輯:蔡暢校對:楊雪最后修改:
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