從規(guī)律與價值這一基本視閾理解，構(gòu)建中國特色哲學社會科學必須不忘本來。綿延幾千年的中華文化，蘊含著古圣先哲從規(guī)律角度對人與人的關系的不懈探索，更積淀著以儒家為主體、儒釋道等各家各派關于人與人價值關系的豐厚思想資源，這是最為寶貴的精神財富，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎。雖然中華文化與中國特色社會主義文化產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎、社會結(jié)構(gòu)有本質(zhì)不同，但如何在規(guī)律與價值上處理父子、夫婦、兄弟等親緣關系，個人與家國的社會關系，人與自然的關系等等，仍然是當下哲學社會科學的重大研究主題。構(gòu)建中國特色哲學社會科學，必須堅持古為今用，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

從規(guī)律與價值這一基本視閾理解，構(gòu)建中國特色哲學社會科學必須吸收外來文化。目前，我國哲學社會科學在學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準、學術(shù)話語上的能力和水平同我國的綜合國力和國際地位還不太相稱。構(gòu)建中國特色哲學社會科學，必須堅持立足本國實際、開門搞研究，從人類創(chuàng)造的有益的學術(shù)成果中吸收有益滋養(yǎng)。在規(guī)律上，“對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用”。但必須有科學的判斷力，用價值來規(guī)范，為我所用。如果跟在別人后面亦步亦趨，不加分析地把國外學術(shù)思想和學術(shù)方法奉為圭臬，生搬硬套、照貓畫虎，以此來剪裁中國、品評中國，不僅無益，反而有害。只有堅持主體性、原創(chuàng)性，以我國實際為研究起點，堅持洋為中用，才能形成自己的特色和優(yōu)勢。

從規(guī)律與價值這一基本視閾理解，構(gòu)建中國特色哲學社會科學必須面向未來。習近平總書記指出，“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”構(gòu)建中國特色哲學社會科學，必須著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，從規(guī)律與價值維度，以我們正在做的事情為中心，堅持問題導向，推動哲學社會科學創(chuàng)新，揭示規(guī)律、提出學說、闡明道理、創(chuàng)新方法。必須著眼于為人類文明作出更大貢獻，圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論，聚焦國際社會共同關注的問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、方案、主張，彰顯我國哲學社會科學的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和中國特色、中國風格、中國氣派。

（作者單位：中共遼寧省委宣傳部、阜新市社會科學界聯(lián)合會）