4.中國(guó)歷代王朝治國(guó)興衰的經(jīng)驗(yàn)

第一，民心向背是政權(quán)興衰的一個(gè)決定性力量。

唐太宗李世民有言：“君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟。”說的正是這個(gè)道理。如果政權(quán)不以人心向背的角度思索問題，那么政權(quán)還能維持嗎？

1945年，中國(guó)的民主黨派人士黃炎培曾到延安問毛澤東同志。黃炎培說，共產(chǎn)黨即將走向執(zhí)政了，你怎么才能夠跳過歷史發(fā)展的周期律？最后的結(jié)論就是，毛澤東同志認(rèn)為我們找到了民主之路，找到了我們不犯錯(cuò)誤的條件。所以歷代王朝衰亡無不從喪失民心開始，而在王朝興起的時(shí)候，往往是得民心的，這是一條非常重要的經(jīng)驗(yàn)，也就是我們所說的“得民心者”與“失民心者”的結(jié)局。

第二，農(nóng)民是中國(guó)革命的一個(gè)主力軍。

兩千多年的封建歷史充分證明了這一點(diǎn)。而這兩千多年來，農(nóng)民最關(guān)心的問題只有一個(gè)——土地問題。土地問題解決了，農(nóng)民就抓住了。所以講中國(guó)近現(xiàn)代史的時(shí)候，我就舉了一個(gè)例子——蔣介石與毛澤東兩人最大的差異。蔣介石與毛澤東兩人都出生在農(nóng)村，當(dāng)然，蔣家有鹽商背景，但是蔣介石在大陸執(zhí)政22年不搞土地改革，最終結(jié)果是他把80%以上的人口“扔掉”了，而我們共產(chǎn)黨每到一個(gè)地方都進(jìn)行土地改革。先把土地分給農(nóng)民，解決了農(nóng)民關(guān)心的土地問題，不僅生產(chǎn)力水平提高了，家庭收入提高了，參加革命的愿望也提升了。因此，我們動(dòng)員農(nóng)民參軍時(shí)不說別的，就一條——保衛(wèi)家庭、保衛(wèi)勝利果實(shí)。這樣一來，農(nóng)民參軍不就踴躍了嗎？蔣介石是抓兵，而我們都是自愿參軍的，不就證明了這一條嗎？

第三，閉關(guān)鎖國(guó)必然導(dǎo)致落后。

縱觀中國(guó)歷史，國(guó)家越是強(qiáng)盛，越是對(duì)外開放，與世界的交往越多。我舉兩個(gè)例子：一是西漢時(shí)期張騫出使西域，二是盛唐時(shí)期的西安。當(dāng)年西安的繁榮說明什么？實(shí)行開放政策的結(jié)果就是如此。反之，閉關(guān)鎖國(guó)又導(dǎo)致了怎樣的結(jié)果？明末時(shí)期，為了抵抗倭寇入侵，明朝開始實(shí)行海禁，閉關(guān)鎖國(guó)開始成為一項(xiàng)國(guó)策。到清朝康熙皇帝時(shí)，閉關(guān)鎖國(guó)達(dá)到了極致。所以閉關(guān)鎖國(guó)的政策導(dǎo)致我們開始從先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后，而落后就要挨打。

清朝乾隆年間，我們的經(jīng)濟(jì)狀況都還排在世界前列，而在乾隆之后，中國(guó)發(fā)生了一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，道光皇帝是轉(zhuǎn)折的一個(gè)標(biāo)識(shí)。道光皇帝經(jīng)歷了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：一方面，面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家由科技和生產(chǎn)力所造就的船堅(jiān)炮利；另外一方面，是國(guó)內(nèi)積貧積弱的客觀現(xiàn)實(shí)。在客觀現(xiàn)實(shí)面前，我們?cè)庥隽舜瑘?jiān)炮利，最終結(jié)局就是只能任人宰割。

這是中國(guó)歷史給我們的一個(gè)治國(guó)理政的啟示。

    （三）西方國(guó)家治國(guó)理政的理念和實(shí)踐

第一，西方國(guó)家的民主政治思想。

民主思想是現(xiàn)代西方國(guó)家的標(biāo)志性口號(hào)，是西方國(guó)家在反封建專制斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的先進(jìn)理念。從形式上看，西方民主思想具有全民性，但從實(shí)質(zhì)上看，西方民主思想具有鮮明的階級(jí)性。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主與資產(chǎn)階級(jí)民主最本質(zhì)的區(qū)別是什么？到2050年（新中國(guó)成立100周年），我們要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。那么，民主是在其中的。我們的民主跟西方的民主差異點(diǎn)在哪兒？西方的民主是帶有階級(jí)性的，我們的民主也有我們的特點(diǎn)。就經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言，西方是私有，而我們是公有，主體不同，兩者的實(shí)現(xiàn)方式也不同；政治上，西方實(shí)行三權(quán)分立，我們實(shí)行人民代表大會(huì)制度，所以我們的民主和西方民主是有差異的。

以美國(guó)為首的西方國(guó)家的民主制度有沒有普世價(jià)值？第一，西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治在口號(hào)上標(biāo)榜“平等”，但實(shí)際上并不平等，連《獨(dú)立宣言》都如是說。第二，資產(chǎn)階級(jí)民主政治形式在外殼上“平等”，但實(shí)際在內(nèi)容上并不平等。第三，資產(chǎn)階級(jí)民主政治在本質(zhì)上是金錢政治。

舉兩個(gè)人為例，一個(gè)是小布什，一個(gè)是當(dāng)時(shí)民主黨的候選人理查德·布魯斯·切尼。這兩個(gè)人在參加2001年總統(tǒng)競(jìng)選時(shí)，都率先說自己當(dāng)選為總統(tǒng)。總統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)就一個(gè)，怎么兩人都宣布了呢？所以在美國(guó)的民主選舉形式里就一條，不是說得到選票最多的就是總統(tǒng)，而是選舉人票數(shù)最多才能當(dāng)選為總統(tǒng)。最后，小布什的選舉人票多于切尼的票，而切尼的選票人數(shù)比小布什多。臺(tái)灣的選舉,多一票都算贏，所以，你說到底哪個(gè)民主？

美國(guó)的民主跟其他地方不一樣。英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克在《衛(wèi)報(bào)》上寫文章說，西方的民主模式就像其他所有事物一樣，都是歷史長(zhǎng)河中一個(gè)特定階段，不是普遍適用的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。

再如，英國(guó)是君主立憲制，法國(guó)是君主共和制，美國(guó)是聯(lián)邦共和制，所以三個(gè)國(guó)家究其形式是有差別的，憑什么讓我們一定相信你們的民主呢？這是沒有道理的。