三是“武圣”孫子。

孫子被稱為武圣，也有稱為兵圣的。根據(jù)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，孫武寫出了《孫子》十三篇。曹操說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣！”《孫子》現(xiàn)有書注二 百多部，版本四百多部，公認(rèn)為“兵學(xué)圣典”“百世兵家之師”“世界古代第一兵書”。二戰(zhàn)名將蒙哥馬利認(rèn)為，世界所有軍事院校都應(yīng)把它列為必修課。

孫子的兵家思想有幾點(diǎn)值得注意：

一是“唯人是保”的根本軍事思想。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是血淋淋的政治，又是保護(hù)民眾的斗爭(zhēng)。不只要保護(hù)征戰(zhàn)國的民眾，還要保護(hù)被征戰(zhàn)國的民眾。通過宣傳，通過實(shí)際的行動(dòng)，讓人民知道你是在保護(hù)他們，那必然能鎖定勝局。

二是立足于戰(zhàn)略取勝的軍事思想，包括“將為國之寶”的戰(zhàn)略思想；天時(shí)、地利、人和綜合考慮的戰(zhàn)略思想；戰(zhàn)備宜足、戰(zhàn)事宜速的戰(zhàn)略思想；避實(shí)就虛 的戰(zhàn)略思想；以逸待勞的戰(zhàn)略思想；“以治待亂、以靜待嘩”的戰(zhàn)略思想；化敵為友、同舟共濟(jì)的戰(zhàn)略思想。美國軍事理論家柯林斯說，孫子是古代軍人中第一個(gè)形 成戰(zhàn)略思想的偉大人物。

三是提出“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這個(gè)偉大的思想。同時(shí)提出“兩手取勝”：一手是以戰(zhàn)取勝，另一手是不戰(zhàn)而勝。其中包括和平的手段、宣傳的手段、文化的手段、政治的手段、經(jīng)濟(jì)的手段，以取勝于敵手。