“四大圣”

在中華文化中，智慧和道德都極高尚的人，被稱(chēng)為圣。春秋時(shí)期是個(gè)需要圣人并涌現(xiàn)圣人的偉大時(shí)代。

一是“智圣”老子。

老子的一生有三件事，一直被人津津樂(lè)道。第一件事是“老子師商容”。商容對(duì)老子實(shí)行“不言之教”。他張開(kāi)嘴，讓老子看，口中一顆牙都沒(méi)了，老 了，沒(méi)辦法的。商容指了下自己的舌頭，很好，而且伸縮自如。商容說(shuō)，能教給你的就這些了。老子回去想了又想，懂了——這就是“剛?cè)跞釓?qiáng)”之道，“剛”的東 西看來(lái)很強(qiáng)，但長(zhǎng)久不了，像牙齒一樣；“柔”的東西沒(méi)多少鋒芒，但久遠(yuǎn)，像舌頭一樣。商容是教老子哲理的。第二件事是老子當(dāng)“周守藏室之史”。這是一個(gè)閑 職。魯迅甚至說(shuō)，老子只是來(lái)圖書(shū)館當(dāng)差的。但不管怎樣，老子在這幾十年間“居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去”。第三件事是“出關(guān)”。說(shuō)是出函谷關(guān)，入秦了；有 的則說(shuō)他隱居去了。

老子五千言，歸結(jié)為三句話(huà)：順乎自然、清心寡欲、腳踏實(shí)地。“順乎自然”：在老子看來(lái)，不管是大自然，還是人間世界，都是個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，人 的作為必須順乎自然才行。“清心寡欲”：道理很簡(jiǎn)單，欲一多，就破壞了“自然”，結(jié)果也必然危害自身。“腳踏實(shí)地”：老子主張“君子終日行”，要求人們?nèi)?行道。一般認(rèn)為，老子講虛無(wú)，怎么會(huì)腳踏實(shí)地？其實(shí)錯(cuò)了。順乎自然與清心寡欲都是很高的境界，需要腳踏實(shí)地才行。