在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終緊緊依靠人民，不斷取得了革命、建設(shè)和改革的勝利，為中華民族作出了一系列偉大歷史貢獻(xiàn)。在這一系列歷史貢獻(xiàn)中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)舉。這一偉大創(chuàng)舉是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)什么是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一次理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展理念的重要升華，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的一次新認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。”

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的理念升華和理論創(chuàng)新，是馬克思主義理論發(fā)展的一個(gè)偉大創(chuàng)舉

理念和理論是實(shí)踐和行動(dòng)的指南。社會(huì)主義能否搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？這是一個(gè)世界性的理論難題和實(shí)踐課題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情和發(fā)展階段，創(chuàng)造性提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)新的一次偉大創(chuàng)舉。

按照馬克思恩格斯等對(duì)于社會(huì)主義生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等的設(shè)想，建立在脫胎于資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)消除商品貨幣關(guān)系，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理；特別是認(rèn)為，資本主義一旦被消滅，生產(chǎn)資料一旦歸全社會(huì)所有，商品貨幣關(guān)系就必然會(huì)消失，資本主義那種無政府管理的狀態(tài)也就應(yīng)當(dāng)讓位于有計(jì)劃的社會(huì)管理，即實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來說，馬克思的這種預(yù)見無疑是正確的。

但是，我們知道，許多國(guó)家社會(huì)主義革命的成功是在沒有經(jīng)歷資本主義階段的條件下取得的，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也是在生產(chǎn)力水平非常低的階段進(jìn)行的。中國(guó)就是如此。在這種情況下，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，如何發(fā)展社會(huì)主義，如何提高社會(huì)主義生產(chǎn)力水平，就成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大理論和課題。其中一個(gè)重大的理論難題就是社會(huì)主義能否搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，公有制能否與市場(chǎng)機(jī)制結(jié)合。面對(duì)這樣的艱難選擇和理論難題，中國(guó)共產(chǎn)黨十分清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的社會(huì)主義直接誕生于半殖民地、半封建社會(huì)，沒有經(jīng)歷過發(fā)達(dá)資本主義發(fā)展階段，最大的國(guó)情就是社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后。在經(jīng)過長(zhǎng)期思考和探索后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出，中國(guó)雖然已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，但是仍然處在社會(huì)主義的初級(jí)階段；既然是社會(huì)主義初級(jí)階段，面對(duì)如何發(fā)展和提高社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平這一根本性任務(wù)，社會(huì)主義就必須搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。正是堅(jiān)持這樣的創(chuàng)新發(fā)展和戰(zhàn)略定力，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了四點(diǎn)具有創(chuàng)造性的重大判斷和創(chuàng)舉：

一是圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣搞社會(huì)主義，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)當(dāng)采用一切有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力水平的手段和方式。發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)看到商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的資源配置效率高、競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制活等優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，按照有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力、有利于提高人們生活水平來認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主義發(fā)展問題。這樣對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的一次升華，無疑是一次思想方法的偉大創(chuàng)舉。

二是圍繞計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，創(chuàng)造性地提出計(jì)劃和市場(chǎng)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是配置資源的方式。中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)地指出，資本主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。正是這個(gè)重大的理論創(chuàng)新，解放了人們的思想禁錮，推動(dòng)了人民群眾積極性和創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮。從理論分析框架來說，在社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，也是對(duì)傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的根本性突破。

三是圍繞基本經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制選擇的關(guān)系，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相結(jié)合。我們黨首先從理論上把基本經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制作了科學(xué)區(qū)分，從資源配置方式和經(jīng)濟(jì)體制層面上提出社會(huì)主義可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種資源配置方式，這是對(duì)長(zhǎng)期以來西方所謂的“公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不兼容”命題的有力回應(yīng)，也是對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破，創(chuàng)造了一種符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律和要求的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和理論，無疑也是當(dāng)代最精彩、最具有吸引力的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

四是圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)主義制度的關(guān)系，創(chuàng)造性地提出市場(chǎng)取向改革在本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。改革不是否定社會(huì)主義制度，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)市場(chǎng)取向改革也不是否定社會(huì)主義發(fā)展方向，我們黨在這一點(diǎn)上是始終堅(jiān)定不移的。習(xí)近平總書記明確指出，“堅(jiān)持全面深化改革，從根本上說就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這樣的思考和設(shè)計(jì)，很好地做到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革與完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，“問題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長(zhǎng)時(shí)間也是不改”?？梢?，中國(guó)共產(chǎn)黨在市場(chǎng)取向改革中始終保持政治定力，堅(jiān)守政治原則和底線，確保不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

需要指出的是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)偉大創(chuàng)舉，既不是簡(jiǎn)單復(fù)制國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義的理念和理論，也不是照搬西方新自由主義“藥方”和思維?？陀^來說，社會(huì)主義能否搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，西方許多國(guó)家和理論界也曾經(jīng)做過很多探索、實(shí)驗(yàn)和假設(shè)。比如，上世紀(jì)20—30年代提出的計(jì)劃模擬市場(chǎng)的“蘭格模式”，60—70年代南斯拉夫和匈牙利提出的“市場(chǎng)社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)”假說，捷克經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧塔·錫克提出的所謂“第三條道路”模式等。上世紀(jì)90年代開始，以主張“自由化、私有化、市場(chǎng)化”為基調(diào)，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家為很多轉(zhuǎn)型國(guó)家開出所謂的“華盛頓共識(shí)”的藥方，結(jié)果導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)混亂的歷史災(zāi)難。事實(shí)證明，這些形形色色的市場(chǎng)社會(huì)主義，要么是簡(jiǎn)單的“理論烏托邦”，要么是所謂的“實(shí)驗(yàn)室”假說，最后基本上都以失敗而告終。事實(shí)強(qiáng)有力地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，不僅是社會(huì)主義發(fā)展史上的一次重大理論創(chuàng)新，也是馬克思主義發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉。