習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持。要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。這為我們堅持在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐指明了方向。

首先，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是馬克思主義的固有品質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)是不斷推進理論創(chuàng)新的哲學(xué)。哲學(xué)是在人類實踐活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，產(chǎn)生以后對實踐也發(fā)生反作用。以往的哲學(xué)家們大多輕視實踐，往往把哲學(xué)看做書齋和學(xué)院里的學(xué)問，從來不知道哲學(xué)的實踐本性。馬克思、恩格斯自稱為“實踐的唯物主義者”，以區(qū)別于脫離實踐的唯物主義者。實踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的基本特點之一。馬克思主義哲學(xué)不是遠離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論，而是深深地植根于實踐、服務(wù)于實踐又在實踐中不斷發(fā)展的活生生的理論。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南。”馬克思主義的實踐性特點，從根本上決定了它與社會現(xiàn)實生活、與廣大人民群眾的社會實踐緊密聯(lián)系，也就決定了它具有不斷在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，用理論創(chuàng)新的成果引領(lǐng)實踐創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互動中不斷與時俱進的理論品質(zhì)。

其次，脫離了實踐的理論是空洞的理論，脫離了理論的實踐是盲目的實踐，馬克思主義哲學(xué)是注重理論和實踐互動的哲學(xué)。理論家如果脫離社會實踐，只注重書本公式不注重生活公式，就會成為空洞的理論家，而不可能成為黨和人民所要求的實際的理論家。黨和人民特別希望我們的哲學(xué)理論工作者，能夠?qū)Ξ斀裰袊褪澜绲慕?jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域的重大問題給予科學(xué)的理論說明，能夠提供解決問題的正確方案，真正成為理論聯(lián)系實際的理論家，而不是“在喊震撼世界的詞句”。習(xí)近平總書記所指出，中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進馬克思主義中國化、善于進行理論創(chuàng)新的黨。要發(fā)展中國特色社會主義，就必須在理論和實踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

最后，我們黨必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持，馬克思主義哲學(xué)是注重堅持和發(fā)展統(tǒng)一的哲學(xué)。正是因為堅持和發(fā)展了馬克思主義，我們才形成和確立了正確的思想路線，將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，不斷探索和創(chuàng)新，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)。因此，對于馬克思主義，我們必須理直氣壯地堅持，要具有理論自信。在新的歷史起點上，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會，全面深化改革，全面推進以法治國，全面從嚴治黨，最根本的就是要一以貫之地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。正如習(xí)近平總書記所說：“過去不能搞全盤蘇化，現(xiàn)在也不能搞全盤西化或者其他什么化。”“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，“一個國家發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人們才有發(fā)言權(quán)”。因此，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個問題上，我們必須增強理論自信和戰(zhàn)略定力。

（董振華   中央黨校哲學(xué)教研部副主任、教授）