習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。”這一重要論述，為我國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。管理哲學(xué)是研究管理現(xiàn)實深層問題的學(xué)科，具有鮮明的實踐品格和前瞻性。改革開放以來，在回應(yīng)社會矛盾和管理難題的過程中，管理哲學(xué)的致思重點大體經(jīng)歷了三個階段：從科學(xué)維度到人文維度、從辯證法到社會擔(dān)當(dāng)、從思維方式到價值問題。當(dāng)代中國正在發(fā)生深刻變革和轉(zhuǎn)型，這為管理哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了重要機遇，也提出了一系列全新課題。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神，堅持問題導(dǎo)向，從解答這些新課題入手，推動我國管理哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供智力支持。

共同管理主體的建構(gòu)問題

從20世紀(jì)中葉起，人類社會進(jìn)入一個新的歷史階段。市場經(jīng)濟(jì)體制在世界范圍被廣泛采用，并對社會生活各領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響，致使人們之間、階層之間、民族之間的競爭空前激烈，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等領(lǐng)域的新問題層出不窮，國家治理的不確定性大大增強。面對這種日益復(fù)雜的形勢，原來的單一管理主體越來越難以應(yīng)對。與此同時，多數(shù)國家公民的參政議政意識不斷增強，各類社會組織對政府的“補缺”功能日益凸顯。因此，建構(gòu)新型管理主體——共同管理主體，形成執(zhí)政黨、政府、公民、社會組織等共同參與管理的格局，已成為國家治理發(fā)展的一個大趨勢。

從哲學(xué)層面研究共同管理主體的建構(gòu)問題，需要著重闡明以下內(nèi)容：一是共同管理主體的內(nèi)涵和本質(zhì)。共同主體不是多元主體的簡單并列，而是多元主體的有機統(tǒng)一。近年來，我國學(xué)者關(guān)于管理哲學(xué)的討論突出強調(diào)管理主體多元化的重要意義，這無疑抓住了當(dāng)代管理哲學(xué)研究的一個重要方面。但僅僅強調(diào)這一點是不夠的，還需要進(jìn)一步研究共同管理主體的建構(gòu)問題。二是共同管理主體的管理理念問題。理性共識、人文關(guān)懷是共同管理應(yīng)秉承的重要理念，關(guān)鍵是要確立落實這些理念的正確原則和方法。三是共同管理主體的運作條件問題。這包括如何建立即時聯(lián)通的信息平臺、確立便捷的交流機制和科學(xué)的決策程序等。

建構(gòu)共同管理主體對提升民眾素質(zhì)和促進(jìn)社會進(jìn)步具有重要意義，對以人民群眾為主人和實踐主體的社會主義國家而言更是如此。在這方面，我國正在推進(jìn)的社區(qū)居民、村鎮(zhèn)居民自主管理實踐，可以說是在基層共同體層次上建構(gòu)共同管理主體的重要嘗試。只要堅持下去，及時總結(jié)經(jīng)驗，必將進(jìn)一步形成基層民眾共同對相關(guān)事務(wù)進(jìn)行管理的格局，實現(xiàn)基層管理的歷史性進(jìn)步。

管理中價值關(guān)系的正確處理問題

管理在本質(zhì)上與價值問題直接相關(guān)，是推動價值創(chuàng)造、處理價值關(guān)系的過程。無論是宏觀共同體的管理，還是微觀共同體的管理，都需要實現(xiàn)諸多基本價值，包括共同發(fā)展、和諧有序、個體成長、創(chuàng)新、公正、自由、平等等。這些基本價值處于社會生活的不同層次，具有各自的特性、功能和要求，在一定條件下可能會發(fā)生碰撞、摩擦甚至沖突。因此，如何正確處理它們之間的關(guān)系，構(gòu)成我國管理哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的一個重要課題。

價值關(guān)系問題對于任何共同體的生存發(fā)展都至關(guān)重要。管理哲學(xué)研究要取得突破，必須對此加以認(rèn)真研究。從我國管理的現(xiàn)實情況看，對這一問題的研究主要涉及以下幾個方面。一是確立引領(lǐng)方向的價值。這是共同體生存發(fā)展的靈魂，是其安身立命的根本。就我國而言，中國特色社會主義的社會性質(zhì)，決定了我們必須堅持的引領(lǐng)方向的價值是人民群眾共同發(fā)展、共同幸福。二是實現(xiàn)主導(dǎo)價值與從屬價值的良性互動。從類別上說，應(yīng)明確是以創(chuàng)新價值為主導(dǎo)還是以秩序價值為主導(dǎo)，是以道德價值為主導(dǎo)還是以功利價值為主導(dǎo)，是以合作價值為主導(dǎo)還是以競爭價值為主導(dǎo)，等等。三是建立價值實踐的動態(tài)平衡關(guān)系。各種價值實踐是相互關(guān)聯(lián)的，只有保持動態(tài)平衡，才能實現(xiàn)整個社會的全面發(fā)展。四是消弭各種價值關(guān)系之間的矛盾和沖突。在社會利益關(guān)系日益多樣化的今天，人們的價值認(rèn)知和價值訴求存在差別甚至矛盾和沖突。有效消弭這些矛盾和沖突，是實現(xiàn)共同體順利發(fā)展的關(guān)鍵。

綜觀當(dāng)今人類社會的各種管理問題可以看出，深入研究正確處理基本價值關(guān)系的問題，不僅是創(chuàng)新國家治理和組織管理的必然要求，而且是改革和完善國際治理體系的迫切需要。近代以來，世界上不同類型的國家由于在發(fā)展道路和歷史文化等方面存在差異，形成了不同的價值關(guān)切、價值體系、價值評價標(biāo)準(zhǔn)。改革和完善國際治理體系，需要有效協(xié)調(diào)這些價值關(guān)切、價值體系、價值評價標(biāo)準(zhǔn)。