堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的結(jié)論，更是中國(guó)人民的選擇。較之封建主義與資本主義，只有社會(huì)主義社會(huì)，在人類歷史上第一次真正確立了人民的主體地位。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持以人為本的立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從道路、理論和制度“三位一體”全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

堅(jiān)持唯物論與辯證法相統(tǒng)一，切實(shí)鞏固人民主體地位

人民是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的推動(dòng)者，是國(guó)家和社會(huì)的主人，這是馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn)。一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心思想和根本立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，植根人民、造福人民，是我們黨90多年奮斗歷程的生動(dòng)寫(xiě)照，也是我們黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)的動(dòng)力源泉。

我們黨不僅始終堅(jiān)持人民主體地位，而且在實(shí)踐上不斷發(fā)展和鞏固人民主體地位，體現(xiàn)了唯物辯證的世界觀和方法論。這與近代以來(lái)西方流行的“人民主權(quán)論”思想具有根本的區(qū)別。“人民主權(quán)論”是西方資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治的重要理論武器，也是近代以來(lái)西方民主政治的重要理論基礎(chǔ)，其重要的功能在于從理論上解決資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的合法性，但沒(méi)有也不可能解決人民由于經(jīng)濟(jì)地位的不平等而導(dǎo)致的政治、社會(huì)地位不平等問(wèn)題，因而西方所謂的人民主權(quán)平等參與，不過(guò)是維系各種資產(chǎn)階級(jí)精英集團(tuán)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的工具。

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，我們黨把堅(jiān)持人民主體地位作為基本要求，把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，統(tǒng)籌改革、發(fā)展、穩(wěn)定，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明五大建設(shè)，統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。既最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，又最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益;既保障人民依法治國(guó)、依法管理的主體地位，又保障人民社會(huì)監(jiān)督、權(quán)力監(jiān)督的主體地位;既保障人民改革開(kāi)放的實(shí)踐主體地位，又保障人民制度創(chuàng)新的主體地位，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。