（三）

許多年來(lái)，一個(gè)問(wèn)題讓很多人疑惑：二十世紀(jì)的中國(guó)，所有世界上最重要的政治制度、文化思想都被拿來(lái)試驗(yàn)過(guò)，幾乎沒(méi)有一種能得到滿意的結(jié)果，為什么唯有中國(guó)共產(chǎn)黨取得了成功？

95年前，誕生伊始的中國(guó)共產(chǎn)黨，不過(guò)是當(dāng)時(shí)中國(guó)300多個(gè)政黨中的一個(gè)，今天卻已成為擁有8800多萬(wàn)黨員的世界第一大執(zhí)政黨。在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)，無(wú)數(shù)人把探尋的目光投向這個(gè)馬克思主義政黨，“中共學(xué)”成了海外中國(guó)研究中的“顯學(xué)”，每個(gè)月都有大量論文和著作面世，試圖回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。在這些回答中，最為貼近的答案是：中國(guó)共產(chǎn)黨找到了馬克思主義這一真理。

馬克思主義之于中國(guó)共產(chǎn)黨的意義，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)已經(jīng)有無(wú)數(shù)人概括和論述。“只有這個(gè)行動(dòng)指南，只有這個(gè)立場(chǎng)與方法，才是革命的科學(xué)，才是引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)革命對(duì)象與指導(dǎo)革命成功的唯一正確的方針”，這是78年前毛澤東同志總結(jié)革命得失做出的深刻判斷。“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論”，這是習(xí)近平同志立足中國(guó)共產(chǎn)黨95年奮斗得出的歷史結(jié)論。

依靠科學(xué)理論的力量，95年來(lái)，共產(chǎn)黨人凝聚在信仰的旗幟下，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)道路”。完成新民主主義革命，完成社會(huì)主義革命，進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命……以馬克思主義為指導(dǎo)，共產(chǎn)黨人推動(dòng)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，有著5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

依靠科學(xué)理論的力量，95年來(lái)，共產(chǎn)黨人奮斗在真理的道路上，完善了人類(lèi)制度文明的新形態(tài)。一個(gè)“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上”的國(guó)家，走上強(qiáng)盛的道路；一個(gè)“積弱積貧，九原板蕩，百載陸沉”的民族，迎來(lái)復(fù)興的曙光；億萬(wàn)“為奴隸，為牛馬，為羊犬”的人民，實(shí)現(xiàn)小康的夢(mèng)想。社會(huì)主義中國(guó)，這個(gè)曾遭遏制、封鎖、包圍、孤立的嶄新國(guó)度，以其勢(shì)不可擋的崛起創(chuàng)造出一種舉世矚目的制度模式，被馬克思眼中那些與無(wú)產(chǎn)階級(jí)“勢(shì)不兩立”的人，不無(wú)敬意地稱(chēng)為“一個(gè)嶄新時(shí)代的黎明”，讓中國(guó)共產(chǎn)黨不僅成為“改寫(xiě)中國(guó)命運(yùn)的政黨”，更推動(dòng)“人類(lèi)發(fā)展的重心開(kāi)始東移”。

近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人”魏源曾說(shuō)，“自古有不王道之富強(qiáng)，無(wú)不富強(qiáng)之王道”。何謂王道？就是人間正道。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這個(gè)人間正道就是馬克思主義所揭示的真理。

（四）

馬克思為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)辟了通往真理的道路，但并未終結(jié)真理本身。

1991年，莫斯科克里姆林宮上空飄揚(yáng)了60多年，印有鐮刀、錘子和金邊紅星圖案的蘇聯(lián)國(guó)旗緩緩降下，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家土崩瓦解。而伴隨著柏林墻的倒塌，東歐一批社會(huì)主義國(guó)家也紛紛改旗易幟。

關(guān)于共產(chǎn)主義，馬克思并沒(méi)有一個(gè)具體的畫(huà)像。他甚至認(rèn)為，自己不適合制定“小餐館的未來(lái)食譜”，正如《德意志意識(shí)形態(tài)》中所言：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)主義不是一種明確無(wú)誤的狀況?；蛘哒f(shuō)，不是一個(gè)削足適履的理想。

從某種意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨95年歷史上，所遭受的挫折與所贏得的光榮一樣多。但即便是最嚴(yán)苛的指責(zé)者，也不得不承認(rèn)“中共有超凡的自我糾錯(cuò)能力和創(chuàng)新能力”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的可貴之處正在于，他們不會(huì)把馬克思主義當(dāng)作機(jī)械的教條，而是堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。在他們眼里，多元矛盾并存而又互相轉(zhuǎn)化的復(fù)雜世界，不能用一種教條式理論來(lái)把握；高速變化的發(fā)展和建設(shè)進(jìn)程，不能用一種靜態(tài)的思路來(lái)指導(dǎo)；十幾億人參與其中的創(chuàng)造活動(dòng)，不能用一種不變的模式來(lái)裁決。再好的理論，也需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)不斷創(chuàng)新。

從新民主主義革命到社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位對(duì)外開(kāi)放……中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)定，馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。95年艱辛奮斗，以馬克思主義中國(guó)化為主題，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為主線，我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

從提出黨應(yīng)該“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”，到寫(xiě)入“毛澤東思想”這一指導(dǎo)思想；從清除“左”的錯(cuò)誤走向改革開(kāi)放，到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)……“黨的根本大法”黨章，曾16次修訂。95年歷經(jīng)風(fēng)雨，我們黨始終敢于面對(duì)挫折、直面錯(cuò)誤、總結(jié)教訓(xùn)，也從不畏懼自我否定、自我更新、自我超越。

有人說(shuō)，“姓馬”容易，“信馬”不易，就是因?yàn)?ldquo;馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”。從這個(gè)角度看，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，不是馬克思主義的失敗，而是教條主義和僵化體制的失敗；反過(guò)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，就在于讓馬克思主義“活的靈魂”在中國(guó)大地生根，成為生機(jī)蓬勃的中國(guó)化馬克思主義。

馬克思曾幽默地說(shuō)，“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤才能學(xué)會(huì)走路。”中國(guó)共產(chǎn)黨95年的奮斗歷程表明，一個(gè)真正的馬克思主義政黨，必須“隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤”。