（一）

1922年春節(jié)，嘉興南湖上，中共一大紅船蕩起的漣漪還未散去。一位剛從法國勤工儉學(xué)回來的年輕人告訴父親：“我要干共產(chǎn)！”父親暴跳如雷：“你們幾個小娃娃，一千年也搞不成！”年輕人回答：“軍閥有槍，我們有真理，有人民。”

2016年春天，一首《馬克思是個90后》在微信朋友圈“刷屏”。作者在歌曲中描繪的“像葉孤舟行在山丘，那樣的為真理爭斗”的情懷，點亮許多人“為了信仰我們一往無前”的激情。

一個是共產(chǎn)黨人李立三，一個是畢業(yè)于北京大學(xué)的90后女孩。曾經(jīng)的“1890后”、今天的“1990后”，時隔近一個世紀(jì)，為什么都將馬克思主義視為客觀的真理、都把馬克思作為時代的偶像？

95年，一個以馬克思主義為理論指導(dǎo)的政黨，為什么能在一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，矢志探索民族復(fù)興的道路，不僅將中國送上前所未有的高度，而且“為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”？95年，一個以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的政黨，曾經(jīng)歷革命失敗的慘痛，曾面對一窮二白的困局，也曾走過十年內(nèi)亂的彎路，又是什么力量，使得它總能從危難中奮起、于困頓中重生，最終帶領(lǐng)一個5000年古國重回世界舞臺中央？

進(jìn)入21世紀(jì)第二個十年，當(dāng)西方在對國際金融危機的反思中，驚呼必須“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”；當(dāng)堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的中國，逆勢上揚成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，面對這兩大“世界歷史性事件”，西方和東方都在思考：該如何看待中國共產(chǎn)黨這個世界第一大黨95年的非凡征程，該如何重新認(rèn)識那些執(zhí)著的共產(chǎn)黨人，重新思考馬克思主義者的理想和力量？

（二）

一個半多世紀(jì)前，摩澤爾河畔年輕的馬克思不會想到，他所獻(xiàn)身的那些“批判性思想”，會給世界帶來真理的光芒，形成改變?nèi)祟惷\的偉大力量。

對于人類自身來說，最重大和艱巨的理論問題，莫過于人類社會的發(fā)展規(guī)律；對于現(xiàn)代人類來說，最重大和艱巨的理論問題，莫過于資本主義社會的運動規(guī)律。

馬克思的貢獻(xiàn)正在于此。1883年3月，在馬克思的葬禮上，摯友恩格斯這樣評價：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。

新大陸的發(fā)現(xiàn)、運河的開拓、奔馳的火車與輪船，以及歐洲大工業(yè)時代的工廠：通紅的爐火、轟鳴的機器、揮汗如雨的工人、剝削與壓迫，以及“共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)”……那些伴隨著電光石火的文字，讓一代代讀者目睹了“世界制度”的形成與動搖，更喚起從西方到東方整個世界“為真理而斗爭”的革命激情。在古老的中國，信奉“人生最高之理想，在求達(dá)于真理”的李大釗，從十月革命中認(rèn)識到馬克思主義是“世界改造原動的學(xué)說”，這位中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)，在生命最后一刻都堅信“共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。

如今，馬克思主義的意義，已被一個半多世紀(jì)以來的世界歷史所證明。“兩大發(fā)現(xiàn)”不僅使人類自覺到自身的發(fā)展規(guī)律，而且使人類自覺到“現(xiàn)實的歷史”即資本主義的發(fā)展規(guī)律，從而為創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供了偉大的社會理想，揭示了現(xiàn)實的發(fā)展道路。這正是馬克思主義的真理性之所在，也是馬克思主義的理論力量之所在。

列寧曾說，“馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題”。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅持實現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學(xué)地“解釋世界”，而且致力于積極地“改變世界”。

即使在馬克思主義并未成為主流意識形態(tài)的資本主義國家，馬克思也被評為“千年第一思想家”。美國學(xué)者海爾布隆納慨嘆，要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。每當(dāng)人類社會發(fā)生重大危機或重大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，馬克思就會“出場”。這也是為什么習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點，因此也依然有著強大生命力。

作為一種“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”，馬克思主義為我們提供了洞察世界、打開未來的一把鑰匙，也提供了理解中國共產(chǎn)黨、理解其道路追求的一把鑰匙。因為“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”，馬克思主義科學(xué)思想的偉力，深刻體現(xiàn)在這個東方古國波瀾壯闊的百年命運中。