（一）

1922年春節(jié)，嘉興南湖上，中共一大紅船蕩起的漣漪還未散去。一位剛從法國(guó)勤工儉學(xué)回來(lái)的年輕人告訴父親：“我要干共產(chǎn)！”父親暴跳如雷：“你們幾個(gè)小娃娃，一千年也搞不成！”年輕人回答：“軍閥有槍?zhuān)覀冇姓胬?，有人民?rdquo;

2016年春天，一首《馬克思是個(gè)90后》在微信朋友圈“刷屏”。作者在歌曲中描繪的“像葉孤舟行在山丘，那樣的為真理爭(zhēng)斗”的情懷，點(diǎn)亮許多人“為了信仰我們一往無(wú)前”的激情。

一個(gè)是共產(chǎn)黨人李立三，一個(gè)是畢業(yè)于北京大學(xué)的90后女孩。曾經(jīng)的“1890后”、今天的“1990后”，時(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)，為什么都將馬克思主義視為客觀的真理、都把馬克思作為時(shí)代的偶像？

95年，一個(gè)以馬克思主義為理論指導(dǎo)的政黨，為什么能在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，矢志探索民族復(fù)興的道路，不僅將中國(guó)送上前所未有的高度，而且“為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”？95年，一個(gè)以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的政黨，曾經(jīng)歷革命失敗的慘痛，曾面對(duì)一窮二白的困局，也曾走過(guò)十年內(nèi)亂的彎路，又是什么力量，使得它總能從危難中奮起、于困頓中重生，最終帶領(lǐng)一個(gè)5000年古國(guó)重回世界舞臺(tái)中央？

進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年，當(dāng)西方在對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的反思中，驚呼必須“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”；當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，逆勢(shì)上揚(yáng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，面對(duì)這兩大“世界歷史性事件”，西方和東方都在思考：該如何看待中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)世界第一大黨95年的非凡征程，該如何重新認(rèn)識(shí)那些執(zhí)著的共產(chǎn)黨人，重新思考馬克思主義者的理想和力量？

（二）

一個(gè)半多世紀(jì)前，摩澤爾河畔年輕的馬克思不會(huì)想到，他所獻(xiàn)身的那些“批判性思想”，會(huì)給世界帶來(lái)真理的光芒，形成改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的偉大力量。

對(duì)于人類(lèi)自身來(lái)說(shuō)，最重大和艱巨的理論問(wèn)題，莫過(guò)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；對(duì)于現(xiàn)代人類(lèi)來(lái)說(shuō)，最重大和艱巨的理論問(wèn)題，莫過(guò)于資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

馬克思的貢獻(xiàn)正在于此。1883年3月，在馬克思的葬禮上，摯友恩格斯這樣評(píng)價(jià)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。

新大陸的發(fā)現(xiàn)、運(yùn)河的開(kāi)拓、奔馳的火車(chē)與輪船，以及歐洲大工業(yè)時(shí)代的工廠：通紅的爐火、轟鳴的機(jī)器、揮汗如雨的工人、剝削與壓迫，以及“共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)”……那些伴隨著電光石火的文字，讓一代代讀者目睹了“世界制度”的形成與動(dòng)搖，更喚起從西方到東方整個(gè)世界“為真理而斗爭(zhēng)”的革命激情。在古老的中國(guó)，信奉“人生最高之理想，在求達(dá)于真理”的李大釗，從十月革命中認(rèn)識(shí)到馬克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，這位中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)，在生命最后一刻都堅(jiān)信“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”。

如今，馬克思主義的意義，已被一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)的世界歷史所證明。“兩大發(fā)現(xiàn)”不僅使人類(lèi)自覺(jué)到自身的發(fā)展規(guī)律，而且使人類(lèi)自覺(jué)到“現(xiàn)實(shí)的歷史”即資本主義的發(fā)展規(guī)律，從而為創(chuàng)建人類(lèi)文明新形態(tài)提供了偉大的社會(huì)理想，揭示了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展道路。這正是馬克思主義的真理性之所在，也是馬克思主義的理論力量之所在。

列寧曾說(shuō)，“馬克思的全部天才正是在于他回答了人類(lèi)先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題”。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)地“解釋世界”，而且致力于積極地“改變世界”。

即使在馬克思主義并未成為主流意識(shí)形態(tài)的資本主義國(guó)家，馬克思也被評(píng)為“千年第一思想家”。美國(guó)學(xué)者海爾布隆納慨嘆，要探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類(lèi)社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。每當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)生重大危機(jī)或重大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，馬克思就會(huì)“出場(chǎng)”。這也是為什么習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，因此也依然有著強(qiáng)大生命力。

作為一種“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”，馬克思主義為我們提供了洞察世界、打開(kāi)未來(lái)的一把鑰匙，也提供了理解中國(guó)共產(chǎn)黨、理解其道路追求的一把鑰匙。因?yàn)?ldquo;在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”，馬克思主義科學(xué)思想的偉力，深刻體現(xiàn)在這個(gè)東方古國(guó)波瀾壯闊的百年命運(yùn)中。