鄧小平與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

鄧小平與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是鄧小平理論與這一理論體系的關(guān)系。鄧小平理論就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是形成這一理論體系的前提和基礎(chǔ)，并且是它的原創(chuàng)部分和核心內(nèi)容。

（一）鄧小平是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)主義興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的。1981年十一屆六中全會(huì)歷史決議，把三中全會(huì)以來(lái)已逐步確立的一條適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路，概括為十個(gè)主要點(diǎn)，實(shí)際上是對(duì)鄧小平理論構(gòu)畫(huà)的初始形態(tài)和框架草圖，為鄧小平在十二大上正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題作了有力鋪墊。十三大從理論上對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)九年間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作了系統(tǒng)總結(jié)，提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”的概念，把它的要義概括為十二個(gè)觀點(diǎn)，由此構(gòu)成了這一理論的輪廓，意味著鄧小平理論開(kāi)始系統(tǒng)化或基本形成。十四大提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”新概念，把鄧小平的名字與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論連在一起，并從九個(gè)方面概括了它的主要內(nèi)容，特別是吸納了鄧小平南方談話(huà)提出的關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)等最重要論斷，從而使之更為完整、系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)志著鄧小平理論已形成為一個(gè)科學(xué)思想體系。十五大進(jìn)而把這一理論正式命名為“鄧小平理論”，開(kāi)宗明義地宣布旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)不動(dòng)搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖。

簡(jiǎn)而言之，鄧小平理論的真諦是首次初步系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題。十五大報(bào)告指出，它是繼馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中第一次飛躍的理論成果毛澤東思想之后的第二次飛躍的理論成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的統(tǒng)一體

鄧小平理論不是教條而是行動(dòng)的指南，它必將隨著實(shí)踐的向前發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。十五大報(bào)告就指出：鄧小平理論既是貫通各個(gè)領(lǐng)域、涵蓋各個(gè)方面的比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。事實(shí)證明這一結(jié)論是完全正確的。2000年2月，江澤民首次作出我們黨要始終做到“三個(gè)代表”的論斷。“三個(gè)代表”最初是在正確判斷黨的歷史方位基礎(chǔ)上、著重就新歷史條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出來(lái)的，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問(wèn)題。后來(lái)經(jīng)過(guò)江澤民多次深入系統(tǒng)闡發(fā)，其內(nèi)容涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，形成“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)體系，也就是在鄧小平理論基礎(chǔ)上對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題的進(jìn)一步回答，發(fā)展了鄧小平理論。十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，直面我國(guó)發(fā)展凸現(xiàn)的新矛盾新問(wèn)題，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成科學(xué)發(fā)展觀，回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的基本問(wèn)題，實(shí)質(zhì)也是在鄧小平理論基礎(chǔ)上，對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題的進(jìn)一步回答，又充實(shí)豐富了鄧小平理論。

鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，是改革開(kāi)放以來(lái)形成的前后相繼、相互聯(lián)系、相輔相成的三個(gè)理論成果。十七大經(jīng)過(guò)整合、集中、提煉，作出簡(jiǎn)潔、鮮明、確切的高度概括，把它們統(tǒng)一起來(lái)合稱(chēng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指出它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。作這樣的命名，就因?yàn)樗且越ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為主題和主線(xiàn)貫穿始終的，是由這三個(gè)理論成果有機(jī)構(gòu)成的完整統(tǒng)一體。

（三）鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)和核心

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系博大精深，內(nèi)容豐富，最主要的有：一是關(guān)于思想路線(xiàn)的理論；二是關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線(xiàn)的理論；三是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、任務(wù)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論；四是關(guān)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論；五是關(guān)于社會(huì)主義民主法治的理論；六是關(guān)于社會(huì)主義精神文明和核心價(jià)值體系的理論；七是關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論；八是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的理論；九是關(guān)于“一國(guó)兩制”和外交戰(zhàn)略的理論；十是關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的理論。我們姑且稱(chēng)之為十大理論。

為什么說(shuō)鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)和核心呢？第一，這一體系是以回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題為主旨和中心的，而正是鄧小平理論，首次比較系統(tǒng)地初步作出了回答。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨在持續(xù)實(shí)踐探索中的重大理論創(chuàng)新，但鄧小平理論具有原創(chuàng)性，說(shuō)到底它們是在鄧小平理論對(duì)這個(gè)基本問(wèn)題初步回答基礎(chǔ)上所作的進(jìn)一步回答，都是對(duì)鄧小平理論的直接繼承和發(fā)展。由于改革是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，與中國(guó)特色社會(huì)主義融為一體，在這些回答中自然包括從不同維度和不同程度上對(duì)何謂改革、如何改革的回答。然而我們還要看到十八大后習(xí)近平系列重要講話(huà)和十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的《決定》，在原有基礎(chǔ)上形成了改革理論和政策的一系列新的重大突破，實(shí)際上已清晰地勾畫(huà)出第四個(gè)基本問(wèn)題，即“進(jìn)行什么樣的改革、怎樣改革”，是繼回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三個(gè)基本問(wèn)題之后，比較集中而系統(tǒng)地對(duì)這第四個(gè)基本問(wèn)題的進(jìn)一步回答。這一回答仍屬于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的大范疇，同時(shí)具有在新的歷史條件下深刻反映新的社會(huì)呼聲、社會(huì)訴求、社會(huì)期盼和探索新的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展途徑、發(fā)展規(guī)律的新特點(diǎn)和新內(nèi)涵，是科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)式改革的新理論，是對(duì)鄧小平理論的再次繼承和發(fā)展，構(gòu)成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一個(gè)新的有機(jī)組成部分，使馬克思主義中國(guó)化又進(jìn)入一個(gè)新境界。第二，從理論內(nèi)容上看，上述十大理論中的大部分是鄧小平率先提出、闡發(fā)和予以系統(tǒng)化的，早已由十四大報(bào)告把它們列入“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”主要內(nèi)容之中。第三，“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”不僅是一個(gè)基本問(wèn)題，更是一個(gè)總問(wèn)題。舉凡我們黨在改革開(kāi)放新時(shí)期、在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的一切理論和實(shí)踐探索，都是圍繞著這個(gè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行，服從和服務(wù)于回答這個(gè)總問(wèn)題的，其總答案一言以蔽之就是搞中國(guó)特色社會(huì)主義。隨著形勢(shì)和條件的不斷發(fā)展而實(shí)現(xiàn)的一切理論和實(shí)踐創(chuàng)新，都是從不同層面、不同角度回答這個(gè)總問(wèn)題，都是對(duì)這個(gè)總問(wèn)題的繼續(xù)深入展開(kāi)；也都是這個(gè)總答案的具體化，都是這個(gè)總答案的一部分。