鄧小平與中國特色社會(huì)主義道路

黨的十八大報(bào)告說：道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。其后習(xí)近平又指出：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”鄧小平正是在新時(shí)期伊始面臨中國往何處去的關(guān)鍵抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻，深刻思考和正確處理道路問題的第一人。

（一）勇敢提出“甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想”

上世紀(jì)七八十年代之交經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，鄧小平帶領(lǐng)全黨進(jìn)行全面撥亂反正。他面對“文化大革命”掀起的極左思潮余波未平，毛澤東逝世后“兩個(gè)凡是”新枷鎖猶在，全黨思想處于僵化半僵化狀態(tài)，貫徹落實(shí)十一屆三中全會(huì)路線障礙重重的嚴(yán)峻形勢，一再強(qiáng)調(diào)首要的是大大解放思想，不然中國就沒有希望。他深刻總結(jié)建國以來歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)定對什么是社會(huì)主義有無正確理解是全部問題的癥結(jié)所在，于是在1980年4月的一次談話中指出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想。”這一觀點(diǎn)現(xiàn)在來看已屬平常，在當(dāng)時(shí)條件下卻是石破天驚、振聾發(fā)聵，因?yàn)槟欠N在“左”的思想指導(dǎo)下形成的一套僵化社會(huì)主義模式才被認(rèn)為是“正統(tǒng)”社會(huì)主義，對它的任何懷疑都是離經(jīng)叛道、不可容忍的。鄧小平敢于作出這一論斷，表明他具有深邃的遠(yuǎn)見卓識(shí)，非凡的政治膽魄，巨大的理論勇氣，科學(xué)的求實(shí)精神。

其實(shí)早在70年代中期，他在復(fù)出后實(shí)行全面整頓發(fā)表的大量講話，已蘊(yùn)含著重新探索什么叫社會(huì)主義的意思。粉碎“四人幫”后至十一屆三中全會(huì)前夕，他就怎樣完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，怎樣認(rèn)識(shí)科技教育工作、知識(shí)分子作用和實(shí)行改革開放政策等問題發(fā)表的意見，進(jìn)一步表達(dá)了這一意思。三中全會(huì)后他的系列講話，特別是關(guān)于加強(qiáng)民主法制建設(shè)、允許一部分人和一部分地區(qū)先富裕起來、社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力方面的革命是最根本的革命、社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力等問題的論述，更是十分清楚地在重新解釋什么叫社會(huì)主義。尤為重要的是，他在1980年提出一個(gè)著名論點(diǎn)：“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法。”1981年六中全會(huì)歷史決議，據(jù)此把社會(huì)主義的基本制度與具體制度即各種體制區(qū)分開來，明確表述了既要堅(jiān)持基本制度，又要革除體制弊端的改革思想，這是探索什么叫社會(huì)主義邁出的重大一步。及至1985年4月，鄧小平同外賓談話時(shí)明確概括了“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題，指出“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題”。所有這些，為開辟中國特色社會(huì)主義道路奠定了思想理論基礎(chǔ)。

（二）反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)走中國式發(fā)展道路

這是鄧小平在撥亂反正重新確立馬克思主義思想路線之后的必然邏輯，體現(xiàn)了他作為“實(shí)事求是派”的思想特質(zhì)和政治品格。

鄧小平在1979年的《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》講話中說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”在1980年4月同外賓的一次談話中又說：要充分研究如何搞社會(huì)主義建設(shè)的問題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國三十年的經(jīng)驗(yàn)?？偲饋碚f，第一，不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些“左”的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的。我們過去就是吃“左”的虧。第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力。在這里，他首次把過去的“左”歸結(jié)為超越階段，也就是不從實(shí)際出發(fā)，違反實(shí)事求是的原則；首次提出以生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)黨的路線方針政策的客觀依據(jù)，作為衡量是否真的搞了社會(huì)主義的主要尺度。這就直接為開辟中國特色社會(huì)主義道路提供了歷史佐證和理論支撐。

（三）明確作出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”重大論斷

經(jīng)過近四年的不斷思想醞釀和實(shí)踐探索，鄧小平在1982年十二大《開幕詞》中水到渠成地指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這一重大論斷，把他多年來關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)道路的思想發(fā)揮到極致，具有劃時(shí)代的意義。“有中國特色的社會(huì)主義”一詞本身就是了不起的重大創(chuàng)新，凝結(jié)著對歷史經(jīng)驗(yàn)的嚴(yán)肅反思，對形勢潮流的科學(xué)判斷，對中國何去何從的明智抉擇。從此，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，成為我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總目標(biāo)、總方向、總道路，即總的指導(dǎo)思想。

十二大以后鄧小平又多次說過：什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的，沒有完全搞清楚。但現(xiàn)在清醒和清楚了：馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義。他的大量著述，幾乎都是圍繞這個(gè)問題展開的。1985年他在黨的全國代表會(huì)議上說，“我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的路子”。1987年十三大宣布：我們黨“開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的道路”，并指出有中國特色的社會(huì)主義“是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義”，“是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟”。