三、獨(dú)特的“惠安女”文化

下面說一下惠安女，惠安女是福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一個(gè)特殊的民間風(fēng)情，主要是大小岞那個(gè)地方。她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內(nèi)外?；莅才?，從狹義上來(lái)說其實(shí)是惠東女，主要分布在福建惠安東部崇武、山霞、凈峰和小岞四個(gè)鎮(zhèn)，是地地道道的漢族。她們的服飾，也深深地影響著周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如東嶺、東橋和輞川等。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，幾百年前，她們由中原移居于此，因海邊生活為防風(fēng)而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠，花巾上還有編織的小花和五顏六色的小巧飾物；上身穿著緊窄短小的衣服，露出肚臍；下身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶是扎在肚臍下面。

惠安女以吃苦耐勞聞名于世，大多以漁業(yè)為主。當(dāng)男子出外謀生或出海打漁時(shí)，惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們善家務(wù)、多才藝，不論下海、耕田、開公路、修水利、鋸木、扛石頭、拉板車，還是雕石、織網(wǎng)、裁衣和經(jīng)商做買賣，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、細(xì)活，事事能干、樣樣出色，里里外外自然成了勤勞的代名詞。

惠安女也正常的男婚女嫁，舊時(shí)有婦女婚后長(zhǎng)住娘家之俗。其特點(diǎn)是：新娘出嫁三天后即回娘家長(zhǎng)住，每年只有在春節(jié)、清明、中元即七月十五以及冬至和農(nóng)忙時(shí)才到夫家暫住幾次，其時(shí)間一年大約共有十來(lái)天。長(zhǎng)住娘家的時(shí)間，要看懷孕的遲早，少者二三年，多者甚至長(zhǎng)達(dá)一二十年。住娘家的時(shí)間太短，會(huì)受到人們譏笑，但時(shí)間太長(zhǎng)，也會(huì)被認(rèn)為是不光彩的事。如果年紀(jì)大了尚未懷孕，其權(quán)宜之計(jì)即由夫家抱養(yǎng)個(gè)孩子，這樣便可名正言順地長(zhǎng)住夫家了。這種男人長(zhǎng)期在外捕魚、打工，女人在家從事副業(yè)和農(nóng)業(yè)，從而形成的長(zhǎng)住娘家的習(xí)俗。長(zhǎng)住娘家的習(xí)俗，過去給許多惠安女帶來(lái)不幸，青年男女相愛都不能愛，會(huì)造成抑郁癥，所以，惠安女出現(xiàn)過較為頻繁的集體投海，幾個(gè)姊妹把手捆起來(lái)，一塊兒走向大海，她們用這種自我毀滅的方式，來(lái)發(fā)出內(nèi)心的聲音。

女書、自梳女、惠安女可以比較，都屬于中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的亞文化現(xiàn)象。她們不是城市里的貴族婦女，也不是知識(shí)女性，就是普通的農(nóng)村婦女，都住在最底層，她們沒有多少權(quán)利地位，婚姻也不能自主，但是她們都有很個(gè)性的、強(qiáng)烈的自我意識(shí)和群體意識(shí)。她們有共同點(diǎn)，就是沒有強(qiáng)烈的政治要求，基本都是文化現(xiàn)象。她們都是奉獻(xiàn)和參與，對(duì)男性社會(huì)沒有威脅，在一個(gè)有限的范圍里邊一些個(gè)性化選擇，所以才能夠延續(xù)到今天。她們是文化現(xiàn)象，但是處在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，她們又成為中國(guó)近代史上應(yīng)該寫上的一筆。