培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期和改革攻堅(jiān)期戰(zhàn)勝各種困難的精神力量，是實(shí)現(xiàn)中國夢和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的重要保證。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要把愛國視為“天職”，樹立馬克思主義英雄觀，破除動搖和削弱人民主體地位的不良傾向，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進(jìn)模范等關(guān)鍵人群。

牢固樹立馬克思主義英雄觀

張明倉 洪超印

英雄觀是對英雄的根本看法和態(tài)度，是價(jià)值觀在英雄問題上的具體表現(xiàn)，對人們的精神追求、價(jià)值選擇產(chǎn)生著重要影響。習(xí)近平總書記關(guān)于“崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄”等重要論述，賦予馬克思主義英雄觀以新的時(shí)代內(nèi)涵，為與時(shí)下泛濫的錯誤英雄觀劃清界限提供了強(qiáng)大思想武器。

崇尚英雄不是英雄史觀。有人認(rèn)為，崇尚英雄是英雄史觀。這種說法毫無道理。馬克思主義的英雄觀與唯心主義的英雄史觀有原則區(qū)別：其一，對英雄的理解不同。英雄史觀所說的“英雄”是少數(shù)精英人物、帝王將相，而我們所崇尚的英雄是人民群眾中的杰出分子，與人民群眾不是對立的關(guān)系，而是水乳交融的關(guān)系，他們不是“孤膽英雄”，不是高踞于群眾之上的“救世主”，而是來自于人民群眾，為了人民群眾，也離不開人民群眾。其二，對誰是創(chuàng)造歷史的決定力量的認(rèn)識不同。英雄史觀從社會意識決定社會存在出發(fā)，把個別杰出人物夸大為歷史的主宰，否認(rèn)人民群眾的歷史創(chuàng)造作用。唯物史觀認(rèn)為是社會存在決定社會意識，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量，離開了人民群眾，英雄難以真正發(fā)揮作用。今天我們崇尚英雄，絕非提倡英雄史觀，而是堅(jiān)持群眾路線，弘揚(yáng)英雄精神，鑄塑新的英雄豐碑。

崇尚英雄不是個人崇拜。崇尚英雄與個人崇拜真的可以劃等號嗎？有一點(diǎn)馬克思主義常識的人并不這樣認(rèn)為。所謂個人崇拜，就是無限夸大個人的作用，把個人加以神化，把個人凌駕于群眾、階級、政黨之上，盲目崇拜。個人崇拜是唯心史觀的產(chǎn)物，是神秘主義、蒙昧主義的表現(xiàn)。我們崇尚英雄既不是要夸大個人在歷史上的作用，也不是要把某個人推向神壇，成為群眾頂禮膜拜的對象。崇尚英雄是為了給人民群眾樹立一個看得見、摸得著、可以學(xué)習(xí)、可以模仿的榜樣，而一個被神化的人則是不可學(xué)習(xí)、不可模仿的。崇尚英雄與個人崇拜根本對立，只有剔除個人崇拜，才能更好維護(hù)英雄形象，真正捍衛(wèi)英雄。

崇尚英雄是崇尚英雄精神。我們崇尚的英雄之所以可以是群體，也可以無名，正是因?yàn)槲覀兂缟械氖撬麄兊氖论E、他們的精神，是他們的忠誠、斗志、勇氣、堅(jiān)韌和無私。每個人，每一名普通群眾，只要能發(fā)揚(yáng)、展現(xiàn)英雄精神，就能在平凡中見偉大，就值得世人崇敬。當(dāng)前，一股英雄過時(shí)論、英雄無用論的思潮公然肆虐。這是對英雄的嚴(yán)重污蔑，對英雄觀的赤裸裸的踐踏。英雄無名不是英雄無用。我們學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)英雄，就是要學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)他們的精神，就是為凝聚共識、鼓舞士氣、激發(fā)力量，就是要把英雄精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力。

(作者單位：軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究中心)(摘自《求是》2016年第3期) 

來源：《紅旗文摘》雜志