近100年來，對十月革命是好得很還是糟得很的爭論從來就沒有止息過。“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”相對來說，當社會主義處于興盛之時，連法西斯希特勒也要把自己稱之為社會主義。社會主義處于低潮了，極少數(shù)別有用心的人便對十月革命造謠、誣蔑、攻擊。受此影響，對十月革命誤解的人也會多起來。但歷史事實和科學真理的本身并不會因罵聲高低多寡而改變。

十月革命有著科學的理論基礎

有人說，十月革命不符合馬克思主義的原教旨主義。有人還說，十月革命是一個偶然事件，是個“早產(chǎn)兒”，不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，因而導致了后來蘇聯(lián)的亡黨亡國。

馬克思恩格斯從資本主義生產(chǎn)方式固有的生產(chǎn)日益社會化和生產(chǎn)資料私人占有的對抗性矛盾出發(fā)，得出了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的歷史總趨勢。這里講的是社會主義革命的原因和歷史的必然趨勢，是馬克思主義的普遍原理。與此同時，他們根據(jù)當時的情勢，又對社會主義革命發(fā)生的時間、地點等做出過預言，這是馬克思恩格斯的具體結論。比如，恩格斯在1847年10月底至11月寫成的《共產(chǎn)主義原理》中指出：“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生。”《共產(chǎn)主義原理》是恩格斯受托為共產(chǎn)主義者同盟起草綱領的初稿，恩格斯本人并不滿意，后被他在1847年12月—1848年1月間同馬克思起草的《共產(chǎn)黨宣言》所代替，而《共產(chǎn)黨宣言》中沒有再使用“同時發(fā)生”的提法。在這以后他們也再沒有重提無產(chǎn)階級革命同時發(fā)生的設想（參見《馬克思恩格斯選集》第1卷的注62）。恰恰相反，在1848年革命，特別是1871年巴黎公社革命失敗后，馬克思、恩格斯把更多的注意力投向世界的東方，特別是俄國。他們認為在19世紀80年代的俄國“已是歐洲革命運動的先進部隊了”，說“只要俄國一發(fā)生革命，整個歐洲的面貌就要改變。”

我們知道，列寧所處的時代和馬克思、恩格斯所處的時代相差半個世紀。當時的資本主義已經(jīng)進入帝國主義時代。列寧繼承了馬克思恩格斯有關資本集中和壟斷的思想，根據(jù)帝國主義時代表現(xiàn)得更加明顯和突出的資本主義經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡的絕對規(guī)律，從而得出結論：“社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。”

任何個人、政治派別或階級政黨都不能單憑自己的“意志”制造出一場革命。十月革命決不是由列寧等無產(chǎn)階級革命領袖強加給俄國的，而是資本主義內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。由于十月革命前的俄國統(tǒng)治階級的反動壓迫，內(nèi)部政治矛盾異常尖銳，外部帝國主義列強之間的矛盾激化，再加上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，造成了列寧所講的那種革命形勢：“‘下層’不愿照舊生活，而‘上層’也不能照舊維持下去”。結果使社會主義革命在俄國這個世界資本主義統(tǒng)治體系的“薄弱環(huán)節(jié)”中首先發(fā)生并獲得了勝利。

歷史已經(jīng)證明十月革命道路是完全正確的。社會主義的蘇聯(lián)，從一個十分落后的農(nóng)業(yè)國，迅速地實現(xiàn)了社會主義的工業(yè)化，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的集體化，發(fā)展了社會主義的科學和文化，在第二次世界大戰(zhàn)中，蘇聯(lián)成為打敗法西斯的主力。蘇聯(lián)亡黨亡國的根本原因，決不在于十月革命道路本身，而恰恰在于從赫魯曉夫直到戈爾巴喬夫逐漸脫離、背離和最終背叛馬克思主義、社會主義和人民群眾根本利益所致。我們決不能因為后來的蘇聯(lián)解體而譴責為人類開辟嶄新道路的十月革命本身。