馬克思主義大眾化的方向

新中國成立后，馬克思主義大眾化傳播的得與失。1949年中華人民共和國的成立標志著中國新民主主義革命的勝利，從此，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，馬克思主義作為主流意識形態(tài)的地位得以確立。 

作為執(zhí)政黨思想的馬克思主義，長期以來作為唯一的合法的意識形態(tài)，被廣泛推廣，在傳播學上具有正反兩方面的意義：一方面，國家大力提倡馬克思主義，擁有更多的資源進行馬克思主義思想傳播。作為指導思想，馬克思主義貫穿于知識分子受教育的全部過程中，這大大提高了馬克思主義的普及率和傳播面，馬克思主義的內(nèi)涵原理被當作社會科學進行系統(tǒng)傳授。這些行之有效的措施，大大提高了全體民眾對馬克思主義的認知。但另一面，國家機器作用下的馬克思主義傳播，往往卻帶有違背認識規(guī)律、重灌輸輕理解、混淆學術(shù)與政治、使理論教條化等弱點和缺陷。國家機器的干預作用，起了正反兩方面的作用。因此，在推動馬克思主義大眾化的進程中，要盡量發(fā)揮其正面作用，減弱其負面效果。

將傳播學理論引入馬克思主義大眾化進程中來。傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。馬克思主義作為一種主流意識形態(tài)，它的傳播過程，也包含在傳播學的研究范疇當中。

在馬克思主義大眾化傳播過程中，我們不能忽視政治學和傳播學中的沉默的螺旋理論：該理論基本描述了這樣一個現(xiàn)象：人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點且受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，這類觀點越發(fā)大膽地發(fā)表和擴散；而發(fā)覺某一觀點無人或很少有人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。在馬克思主義視野的研究中，如何啟動沉默的螺旋，使更多的人廣泛參與到馬克思主義理論的研究當中，讓更多的參與者贊同馬克思主義理論，才能更好更有效地促進馬克思主義的大眾化進程。

而在傳播手段上，在馬克思主義大眾化進程中，隨著傳播媒介的變化和發(fā)展，馬克思主義傳播的方式也應隨之變化而變化。在新文化運動時期，當時的馬克思主義者，運用大眾傳媒報紙、雜志為武器，進行馬克思主義傳播?，F(xiàn)階段，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心，包括手機、電腦等網(wǎng)絡終端在內(nèi)的新媒體逐漸取代紙媒而迅猛發(fā)展。如何跟上時代的潮流，在技術(shù)層面上解決馬克思主義大眾化過程中所遇到的問題，也顯得尤為重要。積極搭建網(wǎng)絡平臺，借助于微信、微博、網(wǎng)絡論壇等新媒體媒介進行傳播拓寬馬克思主義的傳播渠道，對于馬克思主義的普及具有重要意義。

結(jié)合社會主義事業(yè)的偉大實踐，不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新。任何理論的發(fā)展都離不開創(chuàng)新。馬克思主義理論的中國化，是隨著中國社會主義偉大事業(yè)的不斷推進而不斷創(chuàng)新的。新文化運動時期，中國的早期馬克思主義者，在馬克思主義傳播中具有正反兩方的經(jīng)驗和教訓。他們也曾犯有教條主義和本本主義的錯誤。歷史證明，理論一旦停滯創(chuàng)新，便會失去其生命力。中國化的馬克思主義是在中國社會主義事業(yè)的偉大進程中不斷創(chuàng)新、深化和發(fā)展的。實踐決定認識，變化了的實踐也決定了馬克思主義理論的變化。因此，只有在偉大實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新，才能保持馬克思主義的鮮活生命力。

理論創(chuàng)新，離不開對實踐的認知和把握。在社會主義事業(yè)的偉大進程中，現(xiàn)階段表現(xiàn)為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的進程之中。從科學發(fā)展觀的提出，到“美麗中國”概念的延伸，無不體現(xiàn)了高層領(lǐng)導人對此的把握，而這正是馬克思主義保持鮮活生命力的關(guān)鍵所在。

加強青少年的馬克思主義教育，才能更好地推進馬克思主義大眾化進程。當今社會，由于思想越來越多樣化，社會價值取向也出現(xiàn)多元化的趨勢，而由此引發(fā)的思想混亂和信仰危機也不容小覷。在中國，必須堅定不移地堅持和加強馬克思主義的指導地位才能保證中國社會主義的性質(zhì)不變質(zhì)。新文化運動時期，早期馬克思主義者敏銳地發(fā)現(xiàn)，只有讓青年學生理解馬克思主義才能促進馬克思主義大眾化的進程。

在當今中國，吸引更多的青少年參與到馬克思主義的陣營中來，在國際政治環(huán)境下，更具積極意義。青少年正處于其世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。不少敵對勢力通過網(wǎng)絡等向青少年灌輸西方的“普世價值”理念，試圖在青少年群體中造成思想混亂，達到其“和平演變”的真實目的。為保證馬克思主義者隊伍的延續(xù)性和生命力，必須始終不移地加強對青少年馬克思主義教育，使其具有明辨是非的能力，通過學習堅定不移地選擇馬克思主義作為其信仰。為保證中國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，必須加強對青少年馬克思主義世界觀和方法論的教育。

第二，作為社會主義事業(yè)的接班人，青少年的理論水平和高度直接關(guān)系其在社會主義事業(yè)實踐中的成敗。馬克思主義理論，深刻揭示了社會發(fā)展規(guī)律，代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向。增強青少年對馬克思主義的理解程度，提高其理論水平，有利于其日后再社會實踐中更好地奉獻社會、服務社會。以“90后”為主體的青少年群體，其生長的環(huán)境和接觸的文化環(huán)境，使其在文化接受上更具“個性化”的特點，在對其進行馬克思主義思想傳播時，必須針對其特點，進行更為個性化的教育。

結(jié)語

馬克思主義大眾化具有重要的現(xiàn)實意義，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是幫助人們更好的了解馬克思主義，從而在社會主義建設的道路上，不彷徨，不迷茫；二是有利于進一步的解放生產(chǎn)力；三是有利于社會的團結(jié)、和諧、穩(wěn)定。因此，我們應緊緊把握時代脈搏，總結(jié)新中國成立后馬克思主義大眾化過程的得失，科學地運用傳播學原理，運用網(wǎng)絡為代表的傳播工具，不斷推進馬克思主義的傳播。在馬克思主義大眾化過程中，我們又必須根據(jù)受眾特點，在馬克思主義宣傳教育上進行更具針對性個性化的傳播。這是推動當代馬克思主義大眾化的必由之路，也是更好投身全面建設小康社會偉大實踐、實現(xiàn)兩個百年中國夢的時代要求。

（作者為北京大學教育學院博士研究生、河北大學副教授）