二、五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程

五四運(yùn)動(dòng)不但使得馬克思主義得到廣泛的傳播，而且使得當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子在各種各樣的社會(huì)主義流派中選擇了馬克思主義，造就了早期馬克思主義者的隊(duì)伍。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立則是馬克思主義在中國(guó)的傳播并和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的偉大勝利，由此開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

第一，五四運(yùn)動(dòng)使得社會(huì)主義學(xué)說(shuō)特別是馬克思主義得到廣泛的傳播。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)后中國(guó)思想界出現(xiàn)一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是有相當(dāng)一部分知識(shí)分子在否定封建主義的同時(shí)，也開(kāi)始懷疑以致放棄資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，轉(zhuǎn)而向往社會(huì)主義，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)開(kāi)始成為新思潮的主流，特別是馬克思主義更是得到廣泛的傳播。一是傳播的途徑多樣。五四前中國(guó)人了解馬克思及其學(xué)說(shuō)，主要是通過(guò)留學(xué)日本的知識(shí)分子譯自日本社會(huì)主義者的著作，傳播渠道單一；五四運(yùn)動(dòng)后，除東方的日本主渠道外，又增加了西歐渠道和俄國(guó)渠道。西歐渠道主要是由第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后赴歐洲勤工儉學(xué)的中國(guó)留學(xué)生擔(dān)任媒介。他們當(dāng)中的初具共產(chǎn)主義思想的蔡和森、周恩來(lái)、李維漢等接受了馬克思主義，在其出版的《少年》《赤光》雜志上登載宣傳馬克思主義的文章，并通過(guò)向國(guó)內(nèi)報(bào)刊發(fā)通訊的方式介紹馬克思主義。俄國(guó)渠道由在俄國(guó)學(xué)習(xí)和工作的劉少奇、瞿秋白、趙世炎等人在列寧主義的故鄉(xiāng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，成為傳播馬克思主義的主要力量。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1919年到1923年底，國(guó)內(nèi)報(bào)刊宣傳介紹馬克思主義的300余篇文章中，有40余篇是譯自俄文的，在傳播中發(fā)揮了重要作用。二是傳播的陣地?cái)U(kuò)大。十月革命后到五四運(yùn)動(dòng)前，介紹新思潮的刊物只有幾種，介紹社會(huì)主義的文章寥寥無(wú)幾；五四后全國(guó)各地出版的刊物猛增至400余種，除了宣傳馬克思主義的主陣地——陳獨(dú)秀和李大釗創(chuàng)辦的《新青年》《每周評(píng)論》等初具共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子主辦的刊物外，當(dāng)時(shí)中國(guó)的三大報(bào)紙——《晨報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《時(shí)事新報(bào)》在馬克思主義宣傳中也起了重要作用。三是傳播的內(nèi)容豐富深化了。五四前中國(guó)人了解馬克思及其學(xué)說(shuō)，譯介得多，研究得少；五四后對(duì)馬克思主義的宣傳逐漸聚焦，從翻譯出版的馬克思主義著作和中國(guó)先進(jìn)分子發(fā)表的宣傳馬克思主義的文章看，馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的一些最基本的觀點(diǎn)已傳入中國(guó)，初顯馬克思主義體系的輪廓。這就使馬克思主義傳播的理論成熟度有了提高。

第二，五四運(yùn)動(dòng)使得當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子在各種各樣的社會(huì)主義流派中選擇了馬克思主義，造就了早期馬克思主義者的隊(duì)伍。這是馬克思主義中國(guó)化的前提。當(dāng)時(shí)既有馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，又有各種各樣被稱(chēng)為“社會(huì)主義”的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想流派，如無(wú)政府主義、互助主義、新村主義、合作主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特主義等。馬克思主義唯物史觀和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以其對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織改造的深刻說(shuō)明、對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)組織取代資本主義必然性的科學(xué)論證，使越來(lái)越多的人看到馬克思主義不僅深刻揭示了資本主義制度內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，而且找到了用社會(huì)主義取代它的途徑；越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到俄國(guó)革命的勝利，是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的，是馬克思的科學(xué)社會(huì)主義的勝利。這一理論在與當(dāng)時(shí)各種各樣的社會(huì)主義爭(zhēng)論中脫穎而出，取得優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)先進(jìn)分子的必然抉擇。首先，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，看到1919年中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗，開(kāi)始對(duì)資本主義采取批判的態(tài)度，逐漸站到馬克思主義旗幟下來(lái)了；其次，以毛澤東、蔡和森、周恩來(lái)為代表的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的左翼骨干，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中開(kāi)始接受馬克思主義理論的指引，正如毛澤東說(shuō)“1920年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來(lái)了，在這項(xiàng)工作中我開(kāi)始受到馬克思主義理論和俄國(guó)革命歷史的影響的指引”[4]。再次，以董必武、林伯渠、吳玉章為代表的原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家，通過(guò)比較孫中山與列寧革命宗旨和工作方法的不同，思想上“開(kāi)始談馬克思主義”?？梢?jiàn)，他們思想轉(zhuǎn)變的環(huán)境和途徑是不同的，有各自的思想軌跡，但是他們中的多數(shù)都是在五四運(yùn)動(dòng)后至1920年8月中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織建立前，完成了由民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

第三，五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。辛亥革命前后，把中國(guó)的希望寄托于英雄政治和賢人政治的實(shí)施，這在知識(shí)分子中是普遍流行的一種觀念；五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)登上中國(guó)政治舞臺(tái)的事實(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)精神，顯示的戰(zhàn)斗威力和對(duì)五四運(yùn)動(dòng)勝利所起的決定性作用，則使知識(shí)分子切身感受到了中國(guó)勞工階級(jí)的力量，從而引起了他們對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的普遍關(guān)注。先進(jìn)知識(shí)分子從此更加關(guān)注“勞工問(wèn)題”和“勞工運(yùn)動(dòng)”，而且對(duì)“勞動(dòng)”和“勞動(dòng)者”的評(píng)價(jià)也發(fā)生了很大的變化。正如1920年4月2日陳獨(dú)秀在《勞動(dòng)者底覺(jué)悟》的演說(shuō)中所指出的：“中國(guó)古人說(shuō)：‘勞心者治人，勞力者治于人。’現(xiàn)在我們要將這句話倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō):‘勞力者治人，勞心者治于人’。”[5]知識(shí)分子不僅在認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步明確了中國(guó)社會(huì)改造的根本力量，而且在行為上樹(shù)起了一個(gè)嶄新的目標(biāo)，這就是堅(jiān)定地走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。這是馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的先決條件。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)后，許多革命的青年知識(shí)分子開(kāi)始身體力行，到田間去，到工廠去。可見(jiàn)，中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就是一個(gè)知識(shí)分子同工人群眾相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。一方面，革命的知識(shí)分子通過(guò)努力學(xué)習(xí)馬克思主義，深入工人群眾，參加實(shí)際斗爭(zhēng)，在思想感情上發(fā)生了深刻的變化，逐步鍛煉成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士；另一方面，工人階級(jí)開(kāi)始逐步接受馬克思主義，提高階級(jí)覺(jué)悟，初步實(shí)現(xiàn)了由“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”的轉(zhuǎn)變，從中也涌現(xiàn)出一批有共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是馬克思主義在中國(guó)的傳播并和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的偉大勝利，也是五四運(yùn)動(dòng)最偉大的成果。1921年7月，中共一大在上海召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。一大通過(guò)的黨的綱領(lǐng)是：“采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)”，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)鄭重地鐫刻在自己的旗幟上。中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱辛探索，找到了馬克思主義這個(gè)科學(xué)的革命理論。這是他們對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題認(rèn)識(shí)的一次具有劃時(shí)代意義的飛躍，更重要的是真正實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的“主義”與先進(jìn)的“政黨”的結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐推動(dòng)，從此有了一個(gè)明確的主體和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。