三、順應(yīng)時(shí)代要求進(jìn)行理論探索，初步開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)新境界

馬克思主義中國(guó)化是時(shí)代的要求，具有客觀必然性。其客觀必然性首先表現(xiàn)在馬克思主義不是區(qū)域性的而是世界性的主義。馬克思主義是在觀察和研究全人類(lèi)全世界而非僅僅是西歐的歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，它“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括”[7]，其世界觀“正確地反映了革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益、觀點(diǎn)和文化”[8]194，源于實(shí)踐的理論升華的馬克思主義具有超越實(shí)踐本身的前瞻性，因而能夠以其對(duì)時(shí)代的普遍性、本質(zhì)性和規(guī)律性的把握去反思、規(guī)范和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義是關(guān)于整個(gè)世界由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義社會(huì)大變革時(shí)代的理論，它所提供的是全人類(lèi)解放和每個(gè)人自由全面發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)，所以它的基本原理具有世界性的指導(dǎo)意義，從而它可以成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織中國(guó)共產(chǎn)黨的理論指南。

馬克思主義中國(guó)化的客觀必然性還表現(xiàn)在中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)需要。近代以來(lái)，西方資本主義、帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和殖民掠奪，堵塞了中國(guó)資本主義正常發(fā)展之途；經(jīng)第一次世界大戰(zhàn)而急劇暴露出來(lái)的西方資本主義政治文明的缺陷和制度弊端，也令企望以資產(chǎn)階級(jí)新文化取代封建舊文化的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中的志士們倍感失望，“西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一起破了產(chǎn)”[9]。所以苦尋救亡圖存出路卻屢遭挫敗的中國(guó)先進(jìn)分子受俄國(guó)十月革命勝利的鼓舞與啟示從各種社會(huì)思潮中選擇馬克思主義，是對(duì)世界歷史發(fā)展大勢(shì)及中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的較準(zhǔn)確把握和歷史的必然。但俄國(guó)十月革命后馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播主要是以蘇維埃俄國(guó)為中介的。馬克思主義在俄國(guó)與俄國(guó)革命實(shí)際和俄國(guó)民族文化相結(jié)合具有了俄國(guó)特色，那么“人口無(wú)比眾多、社會(huì)情況無(wú)比復(fù)雜”、經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等與俄國(guó)有異的中國(guó)的革命，如列寧所說(shuō)的“無(wú)疑會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性”[8]359-360，其必然要求馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際和文化特質(zhì)相結(jié)合，也就是馬克思主義需要中國(guó)化。而馬克思主義恰好具有因時(shí)因地制宜的要求，如馬克思恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》“所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”[10]15，但“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[10]15。因此，馬克思主義中國(guó)化既有順應(yīng)時(shí)代要求的客觀必然性，又有理論本身賦予的可行性。

實(shí)踐的發(fā)展需要理論的創(chuàng)新作為先導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，幼年的黨面臨的是極其復(fù)雜的形勢(shì)，在革命實(shí)踐中遇到的種種理論困惑亟需加以解決，就如瞿秋白所指出的：“革命實(shí)踐的需要，正在急切地催迫著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想代表，來(lái)解決中國(guó)革命中之許多復(fù)雜繁重的問(wèn)題。”[11]因應(yīng)中國(guó)革命實(shí)踐的急迫需要，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始了將馬克思主義中國(guó)化的探索。作為一個(gè)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)過(guò)程的馬克思主義中國(guó)化可以劃分為若干個(gè)發(fā)展階段，而自中共成立至標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)初步飛躍的中共二大這一時(shí)期可視作馬克思主義中國(guó)化的初始階段，在此階段中共早期主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀在運(yùn)用馬克思主義于中國(guó)革命實(shí)踐中逐漸深化了理論與實(shí)踐關(guān)系的認(rèn)知，初步開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)新境界，從而成為馬克思主義初步中國(guó)化的主要貢獻(xiàn)者之一。

第一，中共一大以后，陳獨(dú)秀逐步正確地把握住了馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命之關(guān)系。中共成立后的次月，陳獨(dú)秀給蔡和森回信指出，馬克思主義“唯物史觀底要義是告訴我們：歷史上一切制度變化是隨著經(jīng)濟(jì)制度底變化而變化的”[4]157，他進(jìn)而提出“我們對(duì)于改造社會(huì)底主張，不可蔑視現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的事實(shí)”[4]157，“我們改造社會(huì)應(yīng)當(dāng)首先從改造經(jīng)濟(jì)制度入手”[4]157，“創(chuàng)造歷史之最有效最根本的方法，即經(jīng)濟(jì)制度的革命”[4]157。陳獨(dú)秀對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命之關(guān)系的闡釋?zhuān)?ldquo;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”這一馬克思主義基本原理。陳獨(dú)秀1922年5月5日在于廣州召開(kāi)的中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表講話(huà)，歸納出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人所最缺乏的馬克思學(xué)說(shuō)和行為的“實(shí)際研究”和“實(shí)際活動(dòng)”兩大精神，強(qiáng)調(diào)研究馬克思之學(xué)說(shuō)，“不能只研究其學(xué)說(shuō)還須將其學(xué)說(shuō)實(shí)際去活動(dòng)，干社會(huì)的革命”[4]178。這就明確提出了將馬克思學(xué)說(shuō)和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的要求，而如果沒(méi)有這個(gè)“結(jié)合”，馬克思主義中國(guó)化就無(wú)從談起。1922年7月1日在休刊前的最后一期《新青年》(第9卷第6號(hào))，陳獨(dú)秀發(fā)表長(zhǎng)文《馬克思學(xué)說(shuō)》，從剩余價(jià)值、唯物史觀、階級(jí)爭(zhēng)斗、勞工專(zhuān)政四個(gè)方面根據(jù)自己的理解對(duì)馬克思主義進(jìn)行了較為翔實(shí)的介紹分析，這有助于幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨提高對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)水平。

第二，陳獨(dú)秀在理論探索中逐步明確了中國(guó)革命的反帝、反封建目標(biāo)和應(yīng)聯(lián)合的對(duì)象。1921年9月，陳獨(dú)秀在他創(chuàng)辦的《新青年》雜志9卷5號(hào)發(fā)文對(duì)即將召開(kāi)的第一次世界大戰(zhàn)后帝國(guó)主義重新瓜分遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)殖民地和勢(shì)力范圍的太平洋會(huì)議(或稱(chēng)華盛頓會(huì)議)的可能結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)分析時(shí)，基于資本私有制所必然產(chǎn)生的帝國(guó)主義時(shí)代列強(qiáng)借口自由競(jìng)爭(zhēng)實(shí)行弱肉強(qiáng)食的認(rèn)識(shí)，預(yù)測(cè)太平洋會(huì)議關(guān)于中國(guó)命運(yùn)的結(jié)果必然要么是“中國(guó)或?qū)⒈涣袕?qiáng)分割而壓迫，或不被分割而受列強(qiáng)共同的壓迫”[4]159。陳獨(dú)秀還指出要擺脫帝國(guó)主義資本主義蹂躪，須有列強(qiáng)自身內(nèi)被壓迫掠奪的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)和弱小民族攜手努力世界的改造并取得成功[4]162。陳獨(dú)秀的這一思想則是與1920年6月共產(chǎn)國(guó)際二大開(kāi)幕之前列寧擬就的《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》中要使全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)共同進(jìn)行革命斗爭(zhēng)去打倒地主和資產(chǎn)階級(jí)之思想相契合的，為后來(lái)中共二大做出建立“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”和加入共產(chǎn)國(guó)際決定埋下了理論伏筆。1922年6月，陳獨(dú)秀在《東方雜志》第19卷第15號(hào)發(fā)表《對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)政治問(wèn)題的我見(jiàn)》，剖析了“國(guó)際帝國(guó)主義壓迫”“國(guó)內(nèi)軍閥擾亂”“政黨萎弱”等中國(guó)政治現(xiàn)狀，指出解決中國(guó)政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的唯一辦法是“集中全國(guó)民主主義的分子組織強(qiáng)大的政黨，對(duì)內(nèi)傾覆封建的軍閥，建設(shè)民主政治的全國(guó)統(tǒng)一政府，對(duì)外反抗國(guó)際帝國(guó)主義，使中國(guó)成為真正的獨(dú)立國(guó)家”[4]188。這些說(shuō)明了，與中國(guó)實(shí)際相符合的反帝、反封建中國(guó)革命目標(biāo)已了然于陳獨(dú)秀之視野。

基于目前中國(guó)正遭受“列強(qiáng)和軍閥兩重壓迫”的新認(rèn)識(shí)前提，陳獨(dú)秀1922年6月15日起草《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》并于兩日后以中共中央名義發(fā)表。該《主張》在點(diǎn)明中國(guó)共產(chǎn)黨“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗，和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨”之性質(zhì)的同時(shí)，還按1922年初共產(chǎn)國(guó)際莫斯科遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)精神并采納其前蔡和森關(guān)于“中國(guó)是一個(gè)半殖民地，中國(guó)工人應(yīng)聯(lián)絡(luò)廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，形成反帝國(guó)主義的革命聯(lián)盟”[12]的建議及其他人相關(guān)意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)為了達(dá)到“軍閥覆滅能夠建設(shè)民主政治”之目的，“聯(lián)絡(luò)民主派共同對(duì)封建式的軍閥革命”乃為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在目前最切要的工作”，并認(rèn)為國(guó)民黨屬于比較真的革命的民主派，可以與之及其他革命民主派、團(tuán)體“共同建立一個(gè)民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”[13]97-98。維經(jīng)斯基(時(shí)任共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)遠(yuǎn)東部主任)曾高度肯定這個(gè)“主張”，認(rèn)為這是中共完全正確地掌握了以反國(guó)內(nèi)軍閥和帝國(guó)主義為宗旨的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線思想之標(biāo)志[5]118。這篇文獻(xiàn)與《對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)政治問(wèn)題的我見(jiàn)》一道，集中共成立后至二大前夕陳獨(dú)秀等中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行理論探索結(jié)晶之大成，是召開(kāi)中共二大的理論準(zhǔn)備基本完成之標(biāo)志。

陳獨(dú)秀此一時(shí)期的理論建樹(shù)，結(jié)合馬克思主義理論和中國(guó)國(guó)情，初步回答了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力以及與世界革命的關(guān)系等問(wèn)題，使馬克思主義得以初步中國(guó)化，為中國(guó)化馬克思主義毛澤東思想的形成作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。

陳獨(dú)秀等人發(fā)起的倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方之民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，給予受封建舊文化禁錮的中國(guó)人以重要的思想啟蒙。俄國(guó)十月革命以后，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，陳獨(dú)秀接觸、研究和認(rèn)識(shí)了馬克思主義并接受了馬克思主義。他致力于宣傳馬克思主義并締造了以馬克思主義為信仰的中國(guó)共產(chǎn)黨。他領(lǐng)導(dǎo)幼年的黨積極投身革命實(shí)踐和理論探索，在中國(guó)初步發(fā)展了馬克思主義。1922年7月在陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)下召開(kāi)的中共二大首次提出了黨的反帝反封建革命綱領(lǐng)和“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”策略并通過(guò)了黨的第一個(gè)章程。中共二大取得的一系列重要成果，特別是首次提出的反帝反封建革命綱領(lǐng)，是黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的重要結(jié)晶。黨的二大把此前以陳獨(dú)秀為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論探索成果也即馬克思主義初步中國(guó)化的成果上升為黨的綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的初步飛躍，為后來(lái)對(duì)中國(guó)革命道路的探索奠定了思想理論基礎(chǔ)。在推動(dòng)馬克思主義初步中國(guó)化過(guò)程中，陳獨(dú)秀功不可沒(méi)。

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