［內(nèi)容提要］毛澤東文化理論是毛澤東思想的重要組成部分，它形成并發(fā)展于中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，是馬克思主義有關(guān)文化理論在中國的發(fā)展，反映著中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史需要。在不同的歷史時(shí)期，結(jié)合中國革命和建設(shè)不同的文化訴求，分別形成了新民主主義文化理論和社會(huì)主義文化理論。革命理論作為毛澤東文化的內(nèi)在邏輯貫穿于其文化理論始終。

［關(guān)鍵詞］ 毛澤東 文化理論 內(nèi)在邏輯

［分類號(hào)］ D5 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1005-6505( 2016) 02-0080-06

一、毛澤東新民主主義文化理論反帝反封建的革命品性

馬克思、恩格斯指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。”(1)毛澤東新民主主義文化理論形成于中國近代反帝反封建的新民主主義革命中，反映著新民主主義革命的歷史使命與訴求，推動(dòng)著中國近代新民主主義革命的進(jìn)步與發(fā)展。

在《新民主主義論》中，毛澤東堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，他認(rèn)為一定的文化( 當(dāng)作觀念形態(tài)的文化) 是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這里，毛澤東不僅揭示了經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用，而且也強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響及指導(dǎo)作用。毛澤東從“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”(2)出發(fā)，深入分析了新民主主義革命時(shí)期應(yīng)當(dāng)建立的中華民族新文化。

首先，新文化必須具有反帝反封建的民族性特質(zhì)。毛澤東指出，“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。”(3)新民主主義文化是新民主主義革命時(shí)期的文化，反映著新民主主義革命時(shí)期半殖民地、半封建社會(huì)的歷史現(xiàn)實(shí)，表達(dá)著反對(duì)帝國主義壓迫的現(xiàn)實(shí)需要與根本訴求，這就使這種新文化首先必須把“反對(duì)帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立”作為自身最重要的歷史使命。而作為“我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性”的文化，也必然要根植于中華民族的土壤之中，從內(nèi)容上反映我們這個(gè)民族自身的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人民生活等的基本精神，從形式上具有我們這個(gè)民族自己的形式，即能夠滿足中華民族自身革命需要，有利于表達(dá)中國革命現(xiàn)實(shí)訴求的形式。

其次，新文化必須滿足反帝反封建的科學(xué)性要求。毛澤東指出，“這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。”(4)新民主主義文化是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的文化，它不僅要反對(duì)外國的帝國主義，也要徹底反對(duì)國內(nèi)的封建主義。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明了科學(xué)的道路，提供了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。新民主主義文化理論必須繼承馬克思主義理論的科學(xué)性，以馬克思主義的世界觀和方法論為基礎(chǔ)，堅(jiān)持科學(xué)性的要求，在內(nèi)容上要“反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”，在對(duì)待外來文化和傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，要堅(jiān)持批判與繼承相結(jié)合的辯證法。

第三，新文化必須堅(jiān)持反帝反封建的大眾化立場(chǎng)。毛澤東指出，“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。”(5)新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反對(duì)帝國主義和封建主義的革命，它的出發(fā)點(diǎn)是人民大眾，它的依靠力量是人民大眾，它的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人民大眾的根本利益，這就決定了新民主主義文化的大眾化立場(chǎng)，也是民主的立場(chǎng)，這里的大眾與民主是統(tǒng)一的。

毛澤東的新民主主義文化理論是新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)中國夢(mèng)的重要思想武器，它指導(dǎo)了新民主主義革命的具體實(shí)踐，有力推動(dòng)了新民主主義革命的歷史進(jìn)程。