在計(jì)算機(jī)能否具有類似人類的意識(shí)和智能這個(gè)問題上，有些報(bào)道認(rèn)為既然機(jī)器在圍棋上能夠戰(zhàn)勝人類頂尖高手，那么它在心智水平上也不會(huì)比人類差，甚至它很快能夠戰(zhàn)勝和控制人類。當(dāng)然，也有很多人持保留性觀點(diǎn)，認(rèn)為盡管機(jī)器在部分智能比賽中可以勝過人類，但要想具有人類級(jí)別的意識(shí)和智能是非常困難的。那么，什么是人類的心靈？機(jī)器究竟能否企及甚至超越人類心靈？

從心理學(xué)的劃分來看，心靈具有認(rèn)知、知覺、行動(dòng)以及意識(shí)與自我意識(shí)這樣一些基本模塊。認(rèn)知是由我們的思維和判斷等一系列內(nèi)在心理活動(dòng)組成的；知覺是我們通過感官通道獲取外界信息的活動(dòng)；行動(dòng)是我們心靈輸出的部分；意識(shí)是伴隨著這些心靈模塊的工作存在的，通過意識(shí)我們可以知曉并說出自己當(dāng)下的心理狀態(tài)；自我意識(shí)是一種將自我作為對(duì)象的意識(shí)。對(duì)于心靈，我們可以理解為包含這些模塊的整體。而當(dāng)前人工智能的主要工作，涉及的是認(rèn)知層面。當(dāng)然，現(xiàn)在感知智能的研究與產(chǎn)業(yè)化也日益興盛，如語音和圖像處理得到了迅猛的發(fā)展；至于行動(dòng)智能，近幾年也有一些機(jī)構(gòu)做得非常好，如Alphabet公司的波士頓動(dòng)力。但實(shí)際上這些做法很大程度上還是基于認(rèn)知的人工智能來實(shí)現(xiàn)的。

最近，又有研究通過模擬人類的大腦這一更為基礎(chǔ)性的方式來“全方位地模擬人類心靈”。加拿大滑鐵盧大學(xué)做了一個(gè)名為Spaun的機(jī)器，它里面有250萬虛擬神經(jīng)元，是目前世界上最大的功能性大腦模型。Spaun可以做簡(jiǎn)單的工作，比如模仿人類大腦進(jìn)行看、聽、記憶等基本認(rèn)知活動(dòng)，也可以做一些拷貝行為，比如模擬作畫，還可以犯類似人類的錯(cuò)誤，用類似人類的速度處理一些問題。最近，該研究的主持人以利史密斯甚至認(rèn)為人工心靈的時(shí)代就要來到。雖然相較于人類千億數(shù)量的神經(jīng)元，現(xiàn)在機(jī)器的神經(jīng)元還很少，但是它所具有的基本能力已經(jīng)表明了它未來企及甚至超越人類心靈的可能性。隨著技術(shù)的進(jìn)步，谷歌、IBM、高通等一些企業(yè)的研究的深入，深度學(xué)習(xí)與控制理論等一系列理論的進(jìn)展，以及來自各個(gè)政府、企業(yè)的一些資助項(xiàng)目的推動(dòng)，包括歐盟的人類大腦計(jì)劃、奧巴馬政府的大腦計(jì)劃以及現(xiàn)在世界各國都在推動(dòng)的各項(xiàng)相關(guān)計(jì)劃，以利史密斯相信，應(yīng)該可以做出全方位模擬人類大腦的機(jī)器。他還給出了未來50年人工心靈的進(jìn)展時(shí)間表。這個(gè)時(shí)間表顯示了在馮·諾依曼架構(gòu)和神經(jīng)模擬架構(gòu)上的人工心靈在每個(gè)階段（比如5年、10年、15年內(nèi)）可以實(shí)時(shí)處理的神經(jīng)元數(shù)量和可以執(zhí)行的心靈功能：在剛開始的5年里，這樣的機(jī)器所做的工作很有限。比如，它對(duì)所識(shí)別的視覺和聽覺信息的質(zhì)量要求比較高，它只具有非?；镜恼Z言理解能力，它的行動(dòng)也很受限。隨著時(shí)間的推移，其所用的神經(jīng)元模塊越來越多，它的能力也會(huì)越來越強(qiáng)。25年后，馮·諾依曼架構(gòu)在物理學(xué)層面受到一些限制，神經(jīng)模擬架構(gòu)的做法更具優(yōu)勢(shì)。這時(shí)候機(jī)器已經(jīng)可以表現(xiàn)得基本類似于人的心靈。50年后，人工心靈就可以全方位超越人類的心靈。

然而，人工智能究竟能否像以利史密斯這樣的樂觀者預(yù)測(cè)的那樣，會(huì)企及人類心靈并超越人類心靈呢？對(duì)此，筆者將從人類心靈的本質(zhì)這一維度來考察機(jī)器究竟能否具有人類心靈，人工智能和人類心靈之間有沒有什么界限或鴻溝。我認(rèn)為基于人類心靈和人工智能的本質(zhì)不同，這兩者之間可能存在如下七條鴻溝：主觀性與客觀性、第一人稱視角與第三人稱視角、私密性與共享性、個(gè)體性與集體性、離線性與聯(lián)機(jī)性、情緒性與無情性、可錯(cuò)性與無錯(cuò)性。