郝立新:學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(2)

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郝立新:學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(2)

摘要:一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列。面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì),面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì),面對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì),面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì),面對(duì)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢(shì),實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。

下面,我們來總體領(lǐng)會(huì)一下習(xí)近平同志這篇講話的精神。我認(rèn)為,并且也在學(xué)習(xí)過程中感覺到了這篇講話對(duì)我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中問題的脈把得很準(zhǔn)、理講得很透,對(duì)道理和事例分析得很深,也很接地氣。怎么接地氣?就是習(xí)近平同志既結(jié)合我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題,同時(shí)又結(jié)合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律,在這兩方面都很接地氣。再有,他還接了我們中國(guó)的民族風(fēng)格的地氣,并且他的語(yǔ)言很生動(dòng)、很形象。在講哲學(xué)社會(huì)科學(xué)時(shí),他并沒有把這個(gè)問題講得非常深?yuàn)W,或者非常抽象,而是用老百姓的話,用生活中鮮活的語(yǔ)言來說這個(gè)問題。比如,講當(dāng)前馬克思主義研究、發(fā)展中存在的問題時(shí),他指出,馬克思主義在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這些概括我覺得真的是現(xiàn)實(shí)中馬克思主義理論在研究、宣傳、教育上存在的一些問題。

比如,在當(dāng)前研究和宣傳馬克思主義中存在的問題時(shí),他指出,實(shí)際工作中,在有的領(lǐng)域,馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化。這些問題都找得很準(zhǔn),也是現(xiàn)實(shí)中存在的。所以說這些話都是很接地氣的。我認(rèn)為,習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話,能夠真實(shí)地反映當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中存在的問題。

那么,光提出問題不行,還得找到解決問題的方法和思路。所以在這篇講話中,我們看到了習(xí)近平總書記對(duì)于我國(guó)如何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),提出許多非常有創(chuàng)意的提法和思路。這也是對(duì)這篇講話接地氣的表現(xiàn)的理解。

總體來看,這個(gè)講話有時(shí)代的高度。這是站在21世紀(jì)上,站在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到了一定程度上,站在世界文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的時(shí)代高度上來提出問題的。

另外,這個(gè)講話也有歷史的厚度。這個(gè)歷史的厚度表現(xiàn)在習(xí)近平總書記非常重視用歷史來說話,從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、概括經(jīng)驗(yàn),尋求規(guī)律。比如,在講哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性時(shí),他就對(duì)世界思想史、文化史作了一個(gè)宏觀的梳理,提到了古代希臘時(shí)期著名的哲學(xué)家,提到了近代西方文藝復(fù)興時(shí)期以來著名的思想家,也提到了馬克思直接繼承批判的一些思想先驅(qū),還提到了近現(xiàn)代以來歐美等國(guó)在重大的社會(huì)變革時(shí)期出現(xiàn)的一些重要的人物、重要的思想,同時(shí)也提到了當(dāng)代西方的一些思潮。

在談到中國(guó)的時(shí)候,習(xí)近平總書記從先秦、兩漢一直談到唐宋元明清乃至現(xiàn)代,提到的思想家、理論家有四十多位。當(dāng)然,也提到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒、釋、道、墨、名、法、陰陽(yáng)等幾十種學(xué)說。用這種尊重歷史,在歷史的長(zhǎng)河中看待人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展、影響,用這樣一種歷史的角度、歷史的眼光看問題,我覺得在這篇文章中都有鮮明的體現(xiàn)。所以我認(rèn)為,習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話既有時(shí)代的高度,又有歷史的厚度。

當(dāng)然,習(xí)近平總書記的講話還有對(duì)問題的把握、對(duì)問題的思考這樣一種洞察的深度。所以我還說,這個(gè)講話還有洞察的深度。這個(gè)深度就在對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的闡述上,對(duì)馬克思主義生命力的理解上,對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的理解上,都有很深入的研究和分析。所以我認(rèn)為這個(gè)講話還有洞察的深度。

總之,這篇講話是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)或者說中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),有里程碑式的意義。

責(zé)任編輯:余永峰校對(duì):王瑩最后修改:
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