第五，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。從理論上講，廉政文化建設(shè)對(duì)反腐敗具有根本性作用，但是這些年并沒有很明顯地體現(xiàn)出來，為什么？主要是我們對(duì)廉政文化的理解不太全面，也不太深刻。廉政文化屬于文化的一個(gè)分支，包括三個(gè)基本層面，其核心層面是思想、信念、理念的問題。第二個(gè)層面是制度層面，第三個(gè)層面是行為方式。現(xiàn)在，我們一說起文化廉政建設(shè)，就想起搞晚會(huì)、唱歌跳舞、寫詩(shī)作畫之類的。其實(shí)，這些都屬于第三個(gè)層面的東西，不能說沒用，但是作用很有限。真正有作用的是核心層面的變化，但我們?cè)谶@方面的辦法確實(shí)不多，效果也不大。因此，必須加強(qiáng)這方面的建設(shè)。

對(duì)于文化建設(shè)，我們要有一個(gè)認(rèn)識(shí)。文化建設(shè)的前提是搞好文化研究，特別是搞好中外文化比較研究。兩種文化形態(tài)離得越遠(yuǎn)，比較起來越容易發(fā)現(xiàn)某種文化有什么優(yōu)點(diǎn)和不足之處，建設(shè)的目標(biāo)就更加明確，效果更加顯著。

基于這樣一個(gè)思路，前些年我們特別帶了這樣兩個(gè)問題去歐洲考察。一個(gè)問題就是在我們的官場(chǎng)里，下面給上面送錢的比較多，上面收錢的也挺多，這到底為什么？背后是一種什么文化觀念在支撐？歐洲的官員有沒有送錢、收錢的行為？第二個(gè)問題就是我們的一些官員包養(yǎng)情人，那么，他們的官員有沒有包養(yǎng)情人的？這又是一種什么文化觀念在支撐？

通過比較，我們認(rèn)識(shí)得就很清楚了。在那些國(guó)家，極少甚至根本沒有送錢這一說法，為什么？因?yàn)橛^念不同。比如說法國(guó)，他們的觀念就是，全社會(huì)只能給一種人送錢，就是乞丐，如果你給別人送錢，別人會(huì)認(rèn)為你把他當(dāng)成乞丐來看，是對(duì)他人格的侮辱。正是在這樣的觀念下，下面的人不能給領(lǐng)導(dǎo)送錢，送錢以后領(lǐng)導(dǎo)很不高興，后果很嚴(yán)重。而在我們國(guó)家的一些人眼中，你給我送錢就表明你對(duì)我好，我收了你的錢就表示我收了你的好意，這樣就變成嚴(yán)重的腐敗了。

關(guān)于情人的問題也是這樣。世界各國(guó)都過情人節(jié)，這說明情人是一個(gè)好的東西，是人類生活的美妙亮點(diǎn)。我們到歐洲去的時(shí)候，看到他們的一些官員也包養(yǎng)情人，但是他們和情人是怎么相處的？主要是兩個(gè)人的互相欣賞，是種精神層面的東西。相比之下我們就不是這個(gè)樣子了。我們的很多官員在有情人以后，表面上看是情人，實(shí)際上是權(quán)色交易。為什么會(huì)有這樣的不同呢？主要是因?yàn)槲幕^念的不同。過去我國(guó)有講一句話叫“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。這樣的觀念一直左右著大家。所以有的女人跟著一些官員，會(huì)向他要錢、要房、要車，而官員包養(yǎng)了情人之后也會(huì)自覺地給錢、給房、給車。不給的話怎么辦？女的就會(huì)把他告到紀(jì)委去。我們?cè)谵k案時(shí)問過一些當(dāng)事人，為什么走向腐敗了？有些官員說，我上了愛情的當(dāng)。什么叫上了愛情的當(dāng)？他說，這么大歲數(shù)都沒有嘗過愛情的滋味，突然有一天一個(gè)美女站在我面前跟我大談特談愛情，自己就受不了誘惑了，接著就是拿錢辦事、辦事拿錢，這樣一步一步地走向腐敗。

要想在送錢和情人的問題上有所避免，就要改造落后文化，建設(shè)先進(jìn)文化，只有整個(gè)文化先進(jìn)了，才可以從根本上解決腐敗問題，才能從根本上解決中華民族偉大復(fù)興的問題。