五四運動的歷史地位

五四運動既是提倡民主與科學(xué)、思想解放的偉大文化運動，又是反帝反封建的偉大政治運動，它在中國歷史上具有極為重要的歷史地位和重大意義。

其一，促進了馬克思主義在中國的傳播。五四運動后馬克思主義在中國得到廣泛的傳播。全國各地先進知識分子紛紛成立社團，創(chuàng)辦刊物，只在五四運動后一年中就達(dá)到400多種，介紹和宣傳馬列經(jīng)典著作和學(xué)說。1920年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個全譯本在上海由社會主義出版社出版。同年，上海群益出版社出版了恩格斯的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。1936年，毛澤東在延安曾向來訪的美國記者斯諾說：1920年冬，“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書籍。我熱心地搜尋那時能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級斗爭》、柯卡普的《社會主義史》。許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，大體上也都是在此期間通過學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作，建立起共產(chǎn)主義信仰，走上革命道路的。馬克思主義在中國傳播的意義，正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”（《毛澤東選集》第4卷第1471頁，人民出版社1991年版）

其二，推動了中國共產(chǎn)黨的建立。在五四運動中，中國工人階級以其特有的堅定性和組織性，作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，在運動中發(fā)揮了主力軍的作用。中國的先進分子開始認(rèn)識到工人階級代表先進的生產(chǎn)力和中國的未來，于是開始籌建中國工人階級政黨。從1920年以后，全國各地紛紛建立共產(chǎn)主義小組。1920年3月，陳獨秀、李達(dá)等在上海建立起中國第一個共產(chǎn)主義小組；同年10月，李大釗、鄧中夏等在北京建立共產(chǎn)主義小組；之后，毛澤東、何叔衡等在長沙，董必武、陳譚秋等在武漢，王盡美、鄧恩銘等在濟南也先后建立共產(chǎn)主義小組。在中國工人運動和馬克思主義相結(jié)合的基礎(chǔ)上，由陳獨秀、李大釗組織協(xié)調(diào)，各地的共產(chǎn)主義小組派出代表，于1921年7月23日在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次代表大會，中國共產(chǎn)黨正式誕生了。毛澤東在談到中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義時指出：“既要革命，就要有一個革命黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗。……自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。”（《毛澤東選集》第4卷第1357頁，人民出版社1991年版）

其三，開辟了新民主主義革命的歷史新時期。五四運動是近代中國歷史上第一次由學(xué)生、工人和城市一些階層興起的反對帝國主義，反對軍閥賣國賊的全國規(guī)模的最廣泛的群眾性革命斗爭，并獲得當(dāng)時條件下所能取得的重大勝利。就其所取得的成就和發(fā)生的影響來說，超過了辛亥革命。五四運動是中國近代歷史的一個轉(zhuǎn)折點和分水嶺。五四運動后，中國的民主革命已不是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)而是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，其性質(zhì)已不是舊民主主義革命而是新民主主義革命；在世界范圍，由于俄國十月革命開辟了世界從資本主義向社會主義逐步過渡的新時代，中國革命已不屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，而是屬于新的世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分?？偲饋碚f，五四運動宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始，成為中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點。從此，中國近代歷史揭開了新的篇章。

（作者趙曜：中共中央黨校教授）