牟鐘鑒:以時(shí)代精神弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(2)

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牟鐘鑒:以時(shí)代精神弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(2)

當(dāng)代中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革發(fā)展的關(guān)鍵階段:一方面社會(huì)生活欣欣向榮,另一方面一系列深層次社會(huì)矛盾不斷凸顯。不同階層和利益主體之間主動(dòng)溝通、彼此關(guān)照、相互理解,是及時(shí)化解矛盾、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的必要條件。政通才能人和,交流才能相知,體察方曉甘苦,這就是通和之道。正在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó),需要使仁愛(ài)之心充滿社會(huì),促使人們做到敬業(yè)愛(ài)崗、敬師愛(ài)生、敬老愛(ài)幼、敬天愛(ài)物、濟(jì)困扶弱,讓人感到人間有真情有溫暖;倡導(dǎo)推己及人的恕道,在社會(huì)階層之間、城鄉(xiāng)之間、民族之間、宗教之間形成平等互尊、和諧友善的關(guān)系,使人們的合法權(quán)益得到有效維護(hù),都能過(guò)上既富裕又有尊嚴(yán)的生活。

當(dāng)今世界,人類(lèi)的相互依賴已經(jīng)超出彼此的分歧。但是,某些利益集團(tuán)形成的斗爭(zhēng)哲學(xué)和冷戰(zhàn)思維仍以巨大慣性在發(fā)揮作用,世界還很不太平。很多有識(shí)之士覺(jué)悟到,必須建設(shè)體現(xiàn)當(dāng)代文明高度的新人文主義,并使之成為主流,未來(lái)世界才有希望。中華文化的仁恕通和之道,正符合新人文主義興起的趨勢(shì),可以為人類(lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)提供中國(guó)智慧。其“天人一體”的宇宙情懷、“天下一家”的人類(lèi)關(guān)愛(ài)、“盡己為人”“推己及人”的忠恕之道以及“持中貴和”的協(xié)調(diào)智慧,都可以為文明對(duì)話、族群和解以及交流互鑒、合作共贏提供精神動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)學(xué)人要有遠(yuǎn)見(jiàn)和擔(dān)當(dāng),堅(jiān)持古為今用、推陳出新,以時(shí)代精神弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合格繼承人。

(作者為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授)  

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):楊雪最后修改:
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