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劉庭華:老子及《道德經(jīng)》的影響(4)

摘要:以老子、莊子為代表的道家思想和以孔子、孟子為代表的儒家思想,構(gòu)成了中華文化的基礎(chǔ)和核心,它是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要基因。老子的思想,不僅對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)、政治、軍事、宗教、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、氣功和武術(shù)等產(chǎn)生了廣泛、深刻的影響。而且,可以說,道家思想作為中華文化的基因,已經(jīng)滲透到了中華民族的血脈之中,至今影響著中國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀和生死觀等各種思想文化觀念。

四、老子思想在世界的影響

老子思想在世界有哪些影響呢?據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),世界上有兩本書翻譯得最多,第一本是《圣經(jīng)》,第二本就是《道德經(jīng)》,或者叫《老子》,外國(guó)有兩個(gè)書名。很多外國(guó)(特別是日本)的專家學(xué)者,把《道德經(jīng)》稱作東方哲學(xué)的經(jīng)典,稱作東方思想的代表。日本禪學(xué)大師鈴木大拙博士說:“我把老子認(rèn)作是東方思想的代表”。美國(guó)高能物理學(xué)家卡潑勒認(rèn)為:“中國(guó)老子的哲學(xué)思想提供了能夠適應(yīng)現(xiàn)代物理學(xué)新理念的一個(gè)哲學(xué)框架,中國(guó)哲學(xué)思想的‘道’暗示著‘場(chǎng)’的概念,‘氣’的概念與量子‘場(chǎng)’的概念也有驚人的類似”。1987年,美國(guó)總統(tǒng)里根在“國(guó)情咨文”中引用《老子》“治大國(guó),若烹小鮮(60章)”這句話,使老子思想的現(xiàn)代價(jià)值受到西方的廣泛的重視,并掀起了一股《老子》熱,成為全世界被翻譯發(fā)行量最大的第二本書。

潘基文是韓國(guó)人,他在當(dāng)選聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)后,發(fā)表感言,引用中國(guó)古代思想家老子的話“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)”,表示要將先賢的智慧應(yīng)用到工作中,與各國(guó)一起共同應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)。這說明老子思想正在走向世界,而且,潘基文是得知自己當(dāng)選以后即席說出來的,而不是對(duì)著稿子念的,這說明他對(duì)老子的研究很深。說老實(shí)話,一個(gè)外國(guó)人能夠做到這個(gè)程度,讓我很驚訝,同時(shí)又很佩服。有的時(shí)候,我覺得我們自己對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解太少,感到非常汗顏。

五、對(duì)老子思想的基本評(píng)價(jià)

黑格爾讀了《道德經(jīng)》以后曾經(jīng)感嘆,他說,“世界的哲學(xué)故鄉(xiāng)在中國(guó)!支配這個(gè)時(shí)代的是我們?cè)跂|方世界中所發(fā)現(xiàn)的所謂精神與自然的統(tǒng)一。他的思想代表了人類哲學(xué)的童年時(shí)代,他是中國(guó)古代哲學(xué)家的代表人物。”這個(gè)評(píng)價(jià)相當(dāng)高了。大家知道黑格爾是誰嗎?馬克思對(duì)他的評(píng)價(jià)是“哲學(xué)辯證法大師”。

尼采說:“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》,像一個(gè)不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”。

老子在《道德經(jīng)》中提出了許多辯證法的哲學(xué)命題和概念,如有與無、強(qiáng)與弱、剛與柔、先與后、道法自然、無中生有、難易相成、柔弱勝剛強(qiáng),等等。闡發(fā)了宇宙萬物、天地自然變化的一般規(guī)律。因此,魯迅說:“不讀《老子》一書,就不知中國(guó)文化,不知人生真諦!”胡適也說過:“老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖,是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家。”

 六、孔子思想萬世流芳——幕后的人和事

現(xiàn)在有個(gè)問題,為什么在中國(guó)儒家思想超過道家思想的影響呢?主要是因?yàn)榭鬃铀枷虢?jīng)過了三次大的美化,成為中國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)。

第一次,孔子原來是“述而不作”,后經(jīng)子路、顏淵、顏回、子貢等人編輯《論語》美化,而得到傳播;第二次,漢朝董仲舒投漢武帝之好“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”;第三次,宋朝周敦頤(兩宋理學(xué)的開創(chuàng)者),程顥、程頤兩兄弟和朱熹(儒家思想及理學(xué)的集大成者),對(duì)儒家思想系統(tǒng)總結(jié),全面理論化,使儒家思想得到強(qiáng)化而延續(xù),成為中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想。

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
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