前幾年，我從網(wǎng)上看到這樣一篇文章“一篇徹底改變美國同事對毛澤東看法的文章——《紀(jì)念白求恩》”。這是一位赴美創(chuàng)業(yè)的華人與其美國同事的對話。這位赴美華人的同事是一位虔誠的基督徒，他開始對中國共產(chǎn)黨人所做的事極不理解，甚至極為反感。這位華人對其美國同事說：“來美國前，我認(rèn)為美國是個自由世界。但我到了美國之后才發(fā)現(xiàn)美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自傲驕傲，熱愛這個國家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛里是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影里的共產(chǎn)黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻(xiàn)出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產(chǎn)黨員們是在共產(chǎn)主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。”經(jīng)過近兩個月的艱難對話，其美國同事回答：“我想我有點被感動，如果這一切是真的。”當(dāng)其美國同事看了這位赴美華人推薦給他的毛主席的《紀(jì)念白求恩》英文版后，這位美國人說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把里面所有共產(chǎn)主義或意識形態(tài)字眼去掉，如果有人在我面前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。毛說的這些，和我曾經(jīng)在教堂聽到過的幾乎完全一樣”，“我真得非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的，我突然心變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產(chǎn)主義和毛已經(jīng)不再是我心里的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。”

有的人把活著本身當(dāng)信仰，奉行的是“好死不如賴活著”的哲學(xué)，為了活著甚至不惜做叛徒、漢奸、賣國賊。而曾任中共第五、六屆中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月間被原先負(fù)責(zé)中央保衛(wèi)工作的叛徒顧順章出賣，在獄中他受盡了酷刑，最后，他的四肢被敵人的幾個粗大的長釘釘在墻上，敵人還用剌刀把他的胸脯戳得稀爛，他仍堅貞不屈。犧牲時年僅36歲。

有的人把吃好喝好當(dāng)信條，而東北抗日聯(lián)軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一楊靖宇同志和他領(lǐng)導(dǎo)抗聯(lián)部隊對日寇堅持了長達(dá)九個年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭，使得數(shù)十萬日軍不能入關(guān)，創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的斗爭業(yè)績，有力配合了全國人民的抗日戰(zhàn)爭。后來，他被叛徒丁守龍出賣、被日本侵略者殺害。侵略者絲毫無法理解楊靖宇在完全斷絕食物的條件下能堅持抗戰(zhàn)一年多，最終解剖楊靖宇遺體，看到的卻是“胃里連飯粒都沒有”，只有野草、樹皮和破棉絮。楊靖宇犧牲時年僅35歲。

有的人為金錢而活著，而以救國救民、變革社會為己任中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，海陸豐農(nóng)民運動和革命根據(jù)地的創(chuàng)始人彭湃出生于有名的富有人家。他當(dāng)眾把自己家族分得的田契全部燒毀，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出賣后英勇就義，犧牲時年僅33歲。

人生自古誰無死，留取丹青照汗青。歷史是公正的。凡是個人理想信念行動與歷史進(jìn)步方向相一致的，他的生命就溶進(jìn)了歷史，獲得了永生；凡是個人的理想信念行動與歷史進(jìn)步方向相悖的，就走上了歷史的歧路，直至被歷史所淘汰。黨和新中國永遠(yuǎn)銘記著蔡和森、楊靖宇和彭湃等同志。在新中國成立60周年之際，蔡和森、楊靖宇和彭湃同志入選100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，而出賣他們的叛徒卻永遠(yuǎn)被釘上了歷史的恥辱柱。

人為什么而活著？說到底，是信仰和世界觀問題。有了正確的世界觀，才有正確的人生觀、價值觀、生死觀、權(quán)力觀、地位觀、苦樂觀等等。正確的理想是生活光輝燦爛的太陽。覺悟、懺悔不分先后。