部分民營(yíng)殯葬“一條龍”機(jī)構(gòu)為搶生意，向個(gè)別醫(yī)院護(hù)工、120急救人員甚至醫(yī)生購(gòu)買(mǎi)消息。上海市寶山區(qū)殯儀館館長(zhǎng)姚建明表示，這類(lèi)“賣(mài)消息很難管”。（澎湃新聞4月4日）

清明哀思，乃人之常情，但在怪異的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，想寄托和表達(dá)哀思并不是一件容易的事。新聞?wù)f，不法分子通過(guò)黑心“一條龍”，攫取白色暴利，在把本應(yīng)充滿感情寄托的殯葬業(yè)異化的同時(shí)，更折射著監(jiān)管的無(wú)力乃至缺位。這并不是僅僅可以通過(guò)譴責(zé)“部分醫(yī)院護(hù)工和少數(shù)120急救人員、太平間工作人員倒賣(mài)逝者信息牟利”就可以告終的。

擦“一條龍”墳地產(chǎn)到“一條龍”搶生意，讓我們看到的是無(wú)盡的尷尬和難言的羞辱。當(dāng)一切都利字當(dāng)頭，我們還能奢談清明文化的傳承嗎？清明節(jié)的核心文化內(nèi)涵是孝道。清明節(jié)之時(shí)，掃墓祭祀、緬懷先人、寄托哀思已經(jīng)不僅僅是中華民族的習(xí)俗，更是我們的心理基因和民族的的文化景觀。在一定意義上，清明節(jié)是中國(guó)的“復(fù)活節(jié)”，清明節(jié)是中國(guó)的“感恩節(jié)”。但在粗暴的殯葬生意化面前，清明節(jié)的真正文化內(nèi)涵已經(jīng)無(wú)從存在，這從根本上背離了清明節(jié)的本意，踐踏了民眾的情感寄托。嚴(yán)重地說(shuō)，更是無(wú)底線的褻瀆。

給逝者以尊嚴(yán)，還生者以清明。在正常的社會(huì)中，這不應(yīng)是一種奢望，相反，應(yīng)成為一種底線，文明的底線和尊嚴(yán)的底線。但現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，“死不起”的聲音不僅僅屬于個(gè)別人群，“死不起”的窘境已經(jīng)到了必須正視的程度。殯葬關(guān)系家家戶戶，關(guān)系到公共利益的實(shí)現(xiàn)，而白色暴利不僅損害消費(fèi)者的利益，更是在無(wú)形侵蝕社會(huì)秩序。

其一，殯葬中介服務(wù)“白色暴利”，在傷害家庭成員感情的同時(shí)，更對(duì)社會(huì)秩序進(jìn)行了無(wú)情的肢解。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，喪葬之人欲斷魂。”網(wǎng)絡(luò)上流傳的這段順口溜，是人們對(duì)殯葬業(yè)暴利積怨的一種寫(xiě)照。有人調(diào)侃說(shuō)：“生買(mǎi)不起房，死買(mǎi)不起墓！”既是“房奴”又是“墓奴”……這些怪象足以激發(fā)起公眾的憤怒，而這種憤怒的演變?cè)絹?lái)越無(wú)力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，殯葬業(yè)行政管理和事業(yè)經(jīng)營(yíng)合二為一的現(xiàn)象較為普遍。政企不分的體制，使殯葬業(yè)長(zhǎng)期處于壟斷經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，數(shù)百萬(wàn)、上千萬(wàn)人口的大城市，僅有幾家殯儀館，是壟斷造就了絕對(duì)的賣(mài)方市場(chǎng)。可以說(shuō)，政企合一的壟斷體制是“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;，也是導(dǎo)致殯葬白色暴利的根本原因所在?？梢韵胂?，這種白色暴力的存在必然誘發(fā)民眾的不滿，進(jìn)而對(duì)殯葬行業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生不必要的怨恨情緒，長(zhǎng)此下去，就是為社會(huì)秩序的和諧運(yùn)行埋下了“坑”。

其二，殯葬中介服務(wù)“白色暴利”在說(shuō)明監(jiān)管缺位的同時(shí)，更證明著社會(huì)公共利益維護(hù)機(jī)制的缺席。我們知道，作為公益性事業(yè)的殯葬業(yè)憑借其壟斷性，任意抬高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，巧立收費(fèi)名目，單位面積售價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)房?jī)r(jià)的墓地等現(xiàn)象都是其暴利實(shí)現(xiàn)的途徑。調(diào)查顯示，壽衣、骨灰盒及包裝盒（棺材）等物品的利潤(rùn)都在100%以上，尤其是大多數(shù)骨灰盒其利潤(rùn)竟高達(dá)200%。收費(fèi)名目讓人看得眼花繚亂，如某地殯儀館辦理喪事的消費(fèi)清單上面的收費(fèi)近30項(xiàng)，總計(jì)4700多元，其中的靈車(chē)扎球、治喪彩牌等都屬于重復(fù)使用，折舊成本很低，可謂一本萬(wàn)利。但殯葬行業(yè)的公益性質(zhì)被放逐了，甚至以“暴利行業(yè)”而洋洋自得，如此以來(lái)，本應(yīng)是公益的殯葬成了個(gè)別人群、個(gè)別特殊利益團(tuán)的“私益”張揚(yáng)之地，怎能不讓民眾寒心和憂慮呢？

壟斷經(jīng)營(yíng)體現(xiàn)不了殯葬的公益性質(zhì)，這是常識(shí)。面對(duì)“一條龍”打包屢禁不止、殯葬服務(wù)十倍暴利已成行規(guī)、墓地利潤(rùn)超地產(chǎn)、以墓養(yǎng)守之類(lèi)的“白色暴利”，無(wú)論其中隱藏多少玄機(jī)，有關(guān)方面都應(yīng)立足于呵護(hù)公共利益和維護(hù)社會(huì)秩序的立場(chǎng)進(jìn)行制度性的救贖，這是民意的期待，也是責(zé)任的底線要求。