到了秦代，秦始皇統(tǒng)一中國了，應該說南邊、東邊已經(jīng)到頭了，但是真正西邊才只到蘭州。我們現(xiàn)在的國界在哪呢？國界我們在伊黎了，在喀什了。什么時候到那的？漢代。怎么到那兒的？設了西域都護府。因此，過去六七十年代，有些西方學者說 ，包括一些過去的蘇聯(lián)學者說，你中國的北界是長城。我們說不是，北界沒在長城，在長城以外了。為什么呢？因為我們在現(xiàn)在的朝鮮，設置了當時叫“樂浪四郡”，“樂浪郡”就相當于省。就是說，我們的國土南邊到哪呢？南邊到越南中部了一直就是現(xiàn)在的國土，或者說比這更大的國土，在漢代時期就已經(jīng)形成了，就是空間。

至于他現(xiàn)在一些管理方法什么，比如舉個例子，我們現(xiàn)在作為國家的經(jīng)濟管理要什么呢？管理要發(fā)行貨幣。貨幣什么時候開始國家發(fā)行的呢？貨幣官鑄也是從漢代漢武帝開始的?，F(xiàn)在不說，過去有叫賣私鹽的，抓住之后就要叛死刑的。什么時候不讓賣私鹽了？鹽必須由國家掌握的，也是從漢代，叫鹽鐵官營。鹽和鐵這兩種生產資料，必須由國家掌管，都是在漢代。

我們現(xiàn)在講國學，實際國學是先秦諸子那會兒提出來的，但是真正把他定為六經(jīng)，認定為我們主導社會的一些意識形是在漢代。先是董仲舒獨尊儒術，然后定的六經(jīng)，于是才有現(xiàn)在我們談的所謂經(jīng)學。因此，不管從軟件從硬件來說，那個時代，包括一些名稱，漢字、漢族、漢人，都離不開那個朝代。我們現(xiàn)在總講規(guī)矩，平時規(guī)矩都不是要求那么嚴格，唯到婚喪嫁娶的時候，規(guī)矩要求特別嚴格。尤其婚喪嫁娶的那個“喪”，那個可不能不嚴格，要不嚴格，家里老人絕對是不依不饒的，那犯了大忌了。這就是說，所有的制度里，要求最嚴的，最規(guī)范的就是喪葬禮儀。應該說，是在這個時期基本奠定的。

因此，我覺得研究漢代帝陵，在中國的古代墓葬史，或者陵寢制度史上有重要的學術地位，影響也相當深遠的。