怎樣認(rèn)識(shí)人文社會(huì)學(xué)科的“中國(guó)特色”與“世界水平”？

從知識(shí)的角度分析學(xué)科，一般常包括知識(shí)基礎(chǔ)、研究問題和研究方法三個(gè)維度。關(guān)于理工學(xué)科的世界一流，人們的認(rèn)識(shí)相對(duì)一致，這些學(xué)科有著跨國(guó)界的共同知識(shí)基礎(chǔ)、研究問題和研究方法。但由于人文社會(huì)學(xué)科具有其特殊性，既是知識(shí)體系，又是價(jià)值體系，所以對(duì)人文社會(huì)學(xué)科的世界一流，眾說紛紜。甚至有一種悲觀的論調(diào)，認(rèn)為人文社會(huì)學(xué)科的世界一流是不可以衡量的。近年來關(guān)于中國(guó)人文社會(huì)學(xué)科的建設(shè)，一個(gè)得到認(rèn)可的重要觀點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)特色、世界水平”。但如何詮釋“中國(guó)特色、世界水平”？又如何把二者結(jié)合在一起？細(xì)致的分析和解釋并不多見。

的確，人文社會(huì)學(xué)科是在不同國(guó)家的社會(huì)、文化和發(fā)展水平上建立和成長(zhǎng)起來的，在歷史發(fā)展中也形成和沉淀出自身的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)品質(zhì)，因而有著自己的獨(dú)特性。但從知識(shí)基礎(chǔ)和獲取知識(shí)的方法來說，人類社會(huì)擁有一部共同的文明史，也發(fā)展出并分享許多共同的研究方法，因而也有著共通的一面。

人文社會(huì)學(xué)科的國(guó)別和地區(qū)差異，主要體現(xiàn)在研究問題上。特別是社會(huì)科學(xué)，不同社會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，社會(huì)關(guān)切也就不同。比如一個(gè)農(nóng)業(yè)人口眾多的社會(huì)，會(huì)特別關(guān)注“三農(nóng)”問題，一個(gè)后工業(yè)化社會(huì)，可能更關(guān)注城市問題和后工業(yè)化帶來的種種社會(huì)危機(jī)。但研究問題的不同并不會(huì)帶來“中國(guó)特色”與“世界水平”的難以調(diào)和。在我們對(duì)“中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)如何走出去”的調(diào)研當(dāng)中，不少中西合璧的學(xué)者都認(rèn)為，中國(guó)的人文社會(huì)學(xué)科之所以目前國(guó)際影響力還不夠，“一個(gè)重要原因就在于中國(guó)學(xué)者在思想理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)下一代的影響上，還沒有產(chǎn)出比較明顯的成就；對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給中國(guó)社會(huì)科學(xué)理論提出的問題，比較有說服力的理論不多。”也就是說，無論是“中國(guó)特色”還是“世界水平”，最關(guān)鍵的還是你能貢獻(xiàn)給這個(gè)世界什么？盡管研究問題不同，人文社會(huì)學(xué)科學(xué)者還是可以用人類共同掌握的知識(shí)基礎(chǔ)和研究方法來對(duì)問題進(jìn)行研究和闡述。也就是說，中國(guó)學(xué)者如果能夠向世界準(zhǔn)確地講述中國(guó)、展現(xiàn)中國(guó)，并從問題的解決、哲學(xué)思考和方法層面的一個(gè)角度或數(shù)個(gè)角度向世界包括自己國(guó)家提供新的知識(shí)來源和思想來源，就實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)特色”與“世界水平”。