二、中國(guó)傳統(tǒng)法治思維

我們大致了解了一下西方的法治思維，那我們中國(guó)傳統(tǒng)的法治思維是什么樣的呢？

實(shí)際上早在西周時(shí)期我國(guó)就形成了比較成體系的法，用法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，但這個(gè)法不同于西方的人與人之間契約規(guī)則為本質(zhì)的法，我們的法是禮法、宗法，是建立在血緣、親緣甚至是地緣基礎(chǔ)上的禮法，伴隨著這種禮法形成了等級(jí)森嚴(yán)的天子—諸侯—卿士大夫—平民這樣一種等級(jí)的統(tǒng)治關(guān)系。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，出現(xiàn)了諸子百家爭(zhēng)鳴的局面，法家思想大為盛行。他們主張法是為了維護(hù)君主的集權(quán)而存在的，是君王統(tǒng)治國(guó)家的有力武器、是工具，君主通過(guò)法律、制度來(lái)治理臣民。而這種法治思想又與儒家傳統(tǒng)的禮法相結(jié)合，最終形成了中國(guó)獨(dú)特的法治。這種法治最根本的特點(diǎn)就是以人治為前提，法是為了維護(hù)君王的統(tǒng)治。

我們都知道歷史中帝王說(shuō)出的話是法令叫口諭，皇上寫(xiě)的文書(shū)叫詔書(shū)，也是法律，皇帝發(fā)布的命令等叫旨，我們經(jīng)常從電視劇中看到頒布圣旨，“奉天呈命，皇帝詔曰”。那我們說(shuō)這時(shí)候那還是所謂的法治了嗎？在我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，這就是紅頭文件啊！但這就是我們中國(guó)古代的法，而且這些法律還非常嚴(yán)格，老百姓方法面面都受到國(guó)家法律的管制，犯了罪，法律的制裁是相當(dāng)嚴(yán)格的。

就拿明朝時(shí)期來(lái)說(shuō)，明朝的衙門(mén)口或一些法律機(jī)構(gòu)門(mén)前放著一個(gè)假人，這個(gè)假人是怎么做的，就是一些違法犯罪的官員，尤其是貪污犯被抓以后就將他們剝皮，然后又在這些人皮里填上稻草做成一個(gè)假人，特別恐怖，放在衙門(mén)口以示警戒，讓人們別觸犯法律。而且老百姓也是談法色變，都不愛(ài)進(jìn)衙門(mén)、不愛(ài)打官司，但是他們也會(huì)有矛盾、糾紛，那怎么解決？就靠禮法、宗法，一些村子里的老人、宗族里的老人就出面看看村規(guī)、家族、宗族的規(guī)矩、法律怎么說(shuō)的就怎么解決，中國(guó)自古就有關(guān)于國(guó)法與家法的論述，兩者是不能等同的，而統(tǒng)稱的“家法”就是民間所謂的村規(guī)、家法、宗族法律等，這種法在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是中國(guó)民間社會(huì)解決問(wèn)題的主要依據(jù)，也可以說(shuō)是老百姓處理糾紛的主要思維方式和行為方式，它們大多是道德層面的約束和規(guī)范。由此我們就可以了解到，我們中國(guó)傳統(tǒng)的法治與西方的法治有著根本的不同。

了解東西方法治思維的最根本特點(diǎn)我們可以用中西方各自的法律之神來(lái)做對(duì)比，就可以清晰的了解兩者法治思維的差異。中國(guó)的很多法院門(mén)口有獨(dú)角獸的雕像，以此來(lái)象征法律，而西方則大多以司法女神來(lái)象征法律。

西方正義女神（泰美斯女神）(Themis) 她的經(jīng)典形象是右手的拿著天平，象征著公正；她左手握一把寶劍，象征著主持正義；她雙眼蒙著絲帶，看不見(jiàn)任何人，因?yàn)樗谂邪傅倪^(guò)程中始終保持中立。而中國(guó)的法律之神是神獸獬豸，他的經(jīng)典形象就是有一雙非常大且明亮有神的眼睛，額頭上長(zhǎng)著一個(gè)尖角。獬豸是怎么審判案件的呢？它非常聰明，它睜大明亮的眼睛就能分辨案件的是非曲直，而當(dāng)人們發(fā)生糾紛的時(shí)候，它頭上的尖角也能指向無(wú)理、犯錯(cuò)的一方。   

我們從中西方法律之神的經(jīng)典形象以及判案特點(diǎn)就可以清晰的分辨出東西方法治思維根本的不同。獬豸睜大雙目靠聰明才智來(lái)判案，泰美斯女神蒙起雙目始終處于客觀的第三方的位置來(lái)評(píng)判案件，前者獬豸依靠用眼睛觀察案件，靠他聰明的智慧判斷案件真相，案件的公正與否主要依靠個(gè)人的主觀的判斷，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的人治思維，體現(xiàn)了法治中的人治的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)儒家圣人之治的思維在法律方面的進(jìn)一步表現(xiàn)，后者體現(xiàn)了法律是客觀的、沒(méi)有任何感情偏私的規(guī)則、契約，法律的執(zhí)行是客觀公正的，它依靠固定的規(guī)則來(lái)統(tǒng)一裁判，而女神泰美斯只是公正的裁判者，這也是西方法治公平的精華所在。

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