三、現(xiàn)實(shí)邏輯性與未來邏輯性的辯證統(tǒng)一

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有鮮明的現(xiàn)實(shí)品格和縝密的現(xiàn)實(shí)邏輯，以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，彰顯出攻堅(jiān)克難的獨(dú)特品質(zhì)。它體現(xiàn)著清晰的未來邏輯，從時(shí)代變革的大趨勢(shì)中把握未來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

現(xiàn)實(shí)邏輯與未來邏輯相互銜接。一個(gè)理論的偉大之處在于它能解決這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)難題。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，是從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決面臨的突出矛盾和問題提出來的。它是黨堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，不斷解決問題、化解挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的新法寶，不僅有攻堅(jiān)克難的現(xiàn)實(shí)品格，而且著眼于解決中國(guó)未來發(fā)展的時(shí)代難題。如發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題如何解決，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距如何縮小，中等收入陷阱如何跨越，利益固化的藩籬如何突破，反腐敗斗爭(zhēng)如何深入，外部挑戰(zhàn)如何應(yīng)對(duì)，經(jīng)濟(jì)下行的壓力如何破解等。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局把解決現(xiàn)實(shí)問題與未來問題統(tǒng)一起來和銜接起來，不僅理論指導(dǎo)上更加清晰，而且實(shí)際操作上找到了實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、路徑和措施，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的品格魅力與未來的邏輯力量相互融合、相得益彰，閃耀著馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代光芒。

現(xiàn)實(shí)邏輯與未來邏輯相互激蕩。“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。”在闊步邁向“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的偉大進(jìn)程中，不可能直線前進(jìn)，其間各種坎坷與艱辛、干擾與困難、考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，在不同階段以不同形式表現(xiàn)出來，時(shí)起時(shí)伏，都可能使中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)出現(xiàn)一定的“迂回”情形。從“摸石頭過河”到頂層設(shè)計(jì)，從反腐倡廉到簡(jiǎn)政放權(quán)，從“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”，從化解產(chǎn)能過剩到供給側(cè)改革，從“新四化”到“五個(gè)現(xiàn)代化”，從不平衡發(fā)展到“五大發(fā)展理念”……當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正在加速轉(zhuǎn)型、成型和定型，簡(jiǎn)要地講就是從發(fā)展中國(guó)家走向發(fā)達(dá)國(guó)家，從物質(zhì)文明、精神文明走向制度文明，從全面小康社會(huì)走向基本現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局正是在現(xiàn)實(shí)邏輯與未來邏輯相互激蕩中完善發(fā)展。十八大以來的成功實(shí)踐，使我們看到了“四個(gè)全面”具有“壓艙石”和“定盤星”的重要作用：中國(guó)道路自信的定力前所未有，民族振興的擔(dān)當(dāng)前所未有，深化改革的廣度前所未有，依法治國(guó)的高度前所未有，反腐肅貪的力度前所未有，大國(guó)外交的成效前所未有。這將為當(dāng)代中國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段走向更高級(jí)階段開辟了新天地，實(shí)現(xiàn)中華民族的光榮與夢(mèng)想。

總之，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想彰顯出思想又一次大解放，全方位改革的歷史坐標(biāo)更加清晰；道路又一次大拓展，中國(guó)道路在歷史進(jìn)程中更加寬廣；理論體系又一次大豐富，馬克思主義理論寶庫(kù)更加多彩；制度文明又一次大提升，制度體系在改革創(chuàng)新中更加成熟，必將在更加壯闊的社會(huì)主義偉大事業(yè)中展現(xiàn)出它的理論魅力和領(lǐng)航威力。