不能忘卻之六：為什么只有中國共產(chǎn)黨才能回答“蔣廷黻之問”？

紀念抗日戰(zhàn)爭從來不乏爭論與設問：誰領導了這場戰(zhàn)爭？正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場哪個作用大？國共雙方都打了多少戰(zhàn)役？各自殲滅多少對手？……僅僅把抗日戰(zhàn)爭看作是一場軍事沖突，似打掃戰(zhàn)場清點繳獲物那樣討論：你的多？還是我的多？

這些問題爭多少年，也沒有一個能超過“蔣廷黻之問”。

1938年抗日戰(zhàn)爭最艱苦階段，史學家蔣廷黻在其著作《中國近代史》中發(fā)出設問：“近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學和機械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。”

回答這個問題的資格，歷史把它留給了中國共產(chǎn)黨人。

整個抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨通過廣泛的組織和深入的動員，使與世隔絕、自給自足的貧苦大眾第一次認識了自己，認識了抗戰(zhàn)，認識了中國，認識了世界，也認識了幾千年不曾認識的自己擁有的力量。這一成果極大地推動了民眾從傳統(tǒng)的家庭觀念、家族觀念向民族意識、國家意識邁進，從而積極、主動地投身到偉大的民族解放運動之中。中華民族第一次形成全民共識：為了生存、發(fā)展、繁榮、昌盛并自立于世界民族之林，中國必須在封建半封建、殖民地半殖民地的社會肌體上，構建自己的新型民族國家。

1912年成立的中華民國，是這一艱難探索的起始。30余年實踐證明，它不穩(wěn)定、不持續(xù)、不繁榮，最終既無法完成救亡，也無法完成復興。中國迫切需要一個能夠穩(wěn)定、持續(xù)、繁榮、既能完成民族救亡、又能完成民族復興雙重歷史使命的政權和國家體制。

現(xiàn)代國家學說奠基者霍布斯說：“人人難以自我保存時，人們便自覺自愿放棄權利開始締約，指定一人或多人組成集體，來代表他們的人格，將自己的意志服從于集體意志，將自己的判斷服從于集體判斷，在此基礎之上實現(xiàn)聯(lián)合，這就是國家。”

歷史證明：只有新中國，才能真正實現(xiàn)中華民族的集體意志和集體判斷。

1949年誕生的中華人民共和國，是中國共產(chǎn)黨人為苦難深重的中華民族獻上的一份大禮。新中國不但從根源上消除了封建半封建、殖民地半殖民地的痕跡，而且從根源上清除了“一盤散沙”的渙散狀態(tài)，中國人民被前所未有的動員起來、組織起來，開創(chuàng)了中國歷史上第一個持續(xù)、穩(wěn)定、繁榮、昌盛，能夠完成民族救亡與民族復興雙重歷史使命的現(xiàn)代民族國家。全民抗戰(zhàn)中的民眾動員、民眾組織、民眾武裝，最終成為了中華民族培育新社會的搖籃。新中國成為中國歷史上第一個完整的、穩(wěn)定的、繁榮的、現(xiàn)代意義上的民族國家。今天回顧可以清晰看到，沒有民族危亡中實現(xiàn)的民族覺醒，沒有全民抗戰(zhàn)中結成的民眾組織，沒有反抗侵略中錘煉的戰(zhàn)斗隊伍，這一勝利肯定不會這樣快的到來。

美國人布魯斯·拉西特和哈維·斯塔爾在《世界政治》一書中說：“歷史上，大多數(shù)國家都是在戰(zhàn)爭的經(jīng)歷中形成的。”中國同樣概莫能外。用我們自己的話說就是“打敗侵略者，建設新中國”。哈佛大學教授約瑟夫·奈說：“一般來講，大國的標志是有能力打贏戰(zhàn)爭。”同樣講得很好，正是萬眾一心、共赴國難的抗戰(zhàn)勝利，使中國開始進入世界大國之列。

中國人民在抵抗外來侵略中表現(xiàn)的深刻的民族覺醒、空前的民族團結、英勇的民族抗爭、堅強的民族組織，成為抗日戰(zhàn)爭取得勝利的決定性因素，也成為今天和今后繼續(xù)實現(xiàn)偉大民族復興的關鍵性支撐。新中國成立前夕，毛澤東說：中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不允許任何帝國主義再有一絲一毫的干涉。

這句話說出了一百多年來所有中國人的心聲。

國家主席習近平2014年3月在巴黎紀念中法建交50周年大會上也講了一句話：

“中國這頭獅子已經(jīng)醒了”