堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)制度是人民利益的根本保障

生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是所有制關(guān)系，即誰(shuí)占有生產(chǎn)資料、實(shí)行什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度。馬克思、恩格斯科學(xué)分析和預(yù)見了社會(huì)主義必然建立生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)按勞分配的原則。他們雖然沒有對(duì)社會(huì)主義的公有制和分配的具體形式作出具體的論述，但卻指出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特征和實(shí)質(zhì)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的根本原則。

我國(guó)社會(huì)主義制度建立之初，因?yàn)槿狈ι鐣?huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)借鑒蘇聯(lián)的單一社會(huì)主義公有制的做法。實(shí)踐證明，這種單一的公有制形式并不完全符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力落后的實(shí)際，不符合我國(guó)國(guó)情，在所有制層面的某些領(lǐng)域、某些形式、某種程度上束縛了生產(chǎn)力的快速發(fā)展。所以，經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的探索、特別是30多年來(lái)的改革開放實(shí)踐，我們突破了這種單一的公有制形式，成功創(chuàng)造出符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的基本經(jīng)濟(jì)制度和體制機(jī)制，極大地解放和促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量得到極大提高。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，結(jié)合我國(guó)發(fā)展的新實(shí)踐，科學(xué)地總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所有制和分配制度作出了科學(xué)論述。他強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各種所有制取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，同時(shí)公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位，堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證”，“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義分配制度，努力推動(dòng)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，不斷健全體制機(jī)制和具體政策，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，堅(jiān)持增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距”。習(xí)近平總書記有關(guān)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制和分配制度的論述，就是以人民為主體、從所有制和分配制度層面保障人民利益的馬克思主義中國(guó)化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)黨性的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們所有制和分配制度完善和發(fā)展的指南，也是防止“兩極分化”和防止陷入“中等收入陷阱”必須遵循的原則。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)和按勞分配的經(jīng)濟(jì)制度，是關(guān)系社會(huì)主義性質(zhì)和優(yōu)越性，關(guān)系我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位的根本問題。

促進(jìn)人的全面發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律和最終目的

馬克思主義從唯物史觀出發(fā)，高度重視人的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，當(dāng)人們不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。恩格斯指出：“當(dāng)社會(huì)成為全部生產(chǎn)資料的主人，……生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機(jī)會(huì)，這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成為解放人的手段。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第332-333頁(yè)）馬克思恩格斯揭示出的是人的解放即全面而自由發(fā)展的根本途徑。人必須在社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的實(shí)踐中提高和發(fā)展自己，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明的人的發(fā)展的正確方向和根本途徑。

我國(guó)已步入全面建成小康社會(huì)的決勝階段。這是一個(gè)大力促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、向著現(xiàn)代化邁進(jìn)，同時(shí)也是大力促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要?dú)v史階段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展，二者相輔相成、互相促進(jìn)、互為融合，共同推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。社會(huì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率越提高，人作為經(jīng)濟(jì)主體的作用越重要，就越會(huì)要求和推動(dòng)人的各方面的素質(zhì)能力的提高。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷積累的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步積累的人的全面發(fā)展的過(guò)程。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展的思想理論，把社會(huì)主義社會(huì)作為一個(gè)活的有機(jī)整體，多次論述中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人的全面發(fā)展。他指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，人的全面發(fā)展。這是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)人與社會(huì)有機(jī)體整體推進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義的優(yōu)越性所在，是社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。習(xí)近平總書記堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)主義本質(zhì)和優(yōu)越性，以人民為中心，人民為主體，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果人民共享。這一重要思想，從社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上反映了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律要求和黨的執(zhí)政目的。

（作者系全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）

參考文獻(xiàn)：

1.《馬克思恩格斯選集》，人民出版社，1972年。

2.《列寧選集》，人民出版社，1972年。