價(jià)值觀念的嬗變與個(gè)體生命的憂思

人是復(fù)雜的，人生和社會(huì)也是復(fù)雜的，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，作家們一直想表達(dá)這樣的觀念——人活著，最重要的并不是物質(zhì)利益，而是人之為人的尊嚴(yán)和良知。王安憶的《匿名》借人物的嘴說(shuō)：“人這樣?xùn)|西實(shí)在自大極了，以為無(wú)所不能……誰(shuí)能超拔出去，縱觀全局？”

《匿名》是身份的剝離，對(duì)現(xiàn)實(shí)的逆反，自由的渴望……而周大新的《曲終人在》、須一瓜的《別人》、余紅的《琥珀城》、許開(kāi)禎的《大漩渦》、唐達(dá)天的《破局》、谷音的《三兄弟》、蔡駿的《天機(jī)》則會(huì)聚官員、地產(chǎn)商人、女記者、銀行行長(zhǎng)、服裝店老板、普通打工者等各色人物，通過(guò)官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)等多方的博弈，充分挖掘都市人心中的恐慌，折射出現(xiàn)代人的艱難和操守，要承擔(dān)更多的時(shí)代壓力和理想的期望值，觸摸到當(dāng)前社會(huì)最敏感的神經(jīng)中樞，直面這個(gè)時(shí)代尖銳難解的心靈疑難。祖闊的《喧城》、馮唐的《女神一號(hào)》、談瀛洲的《靈魂的兩駕馬車》、高眾的《白衣江湖》、張者的《桃夭》、嚴(yán)歌苓的《床畔》揭示了現(xiàn)代知識(shí)分子堅(jiān)守的文化立場(chǎng)，他們?cè)诿鎸?duì)種種矛盾與挑戰(zhàn)的心理糾結(jié)、精神苦悶與情感異動(dòng)，深刻而溫暖地觸動(dòng)了人們心中最柔軟、最溫存的角落。劉慶邦《黑白男女》中的龍柏煤礦瓦斯爆炸、陳彥《裝臺(tái)》中的刁順子和他的裝臺(tái)人討生活的方式，都不因自己生命渺小，而放棄對(duì)其他生命的托舉與責(zé)任，尤其是放棄自身生命演進(jìn)的真誠(chéng)、韌性與耐力。馬小淘的《慢慢愛(ài)》、弋舟的《我們的踟躕》、朱燕的《飛》以人物對(duì)愛(ài)情和婚姻的苦惱和茫然寫(xiě)出人生的蒼涼和殘酷。在極端物質(zhì)化的年代，人們對(duì)情感的追求、渴望，似乎成了一件奢侈的事情，這是現(xiàn)代人在選擇中糾結(jié)不定、身心分離的困境。

但次仁羅布的《祭語(yǔ)風(fēng)中》、郭嚴(yán)隸《野沙》仿佛更能讓人體會(huì)出其內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)定的信仰。無(wú)論世道怎樣變化，你都要具有慈悲的情懷和寬容的心，這樣你無(wú)論遭受怎樣的苦難，都不會(huì)沮喪和灰心。人心荒蕪了，就要呼喚信仰的回歸，弘揚(yáng)生命的善與德。