“四個全面”的戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性因素這一唯物史觀的基本要求

馬克思指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素，歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”毛澤東指出：“馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”

恩格斯提出了著名的歷史發(fā)展中軸線原理。他指出:“我們研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果你畫出曲線的中軸線，你就會發(fā)現(xiàn)，你所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線接近于平行。”這條中軸線就是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會基本矛盾中最革命、最活躍的因素，最終決定著社會的更替。

“四個全面”戰(zhàn)略布局正是反映了發(fā)展是第一要務(wù)，一切為了促進(jìn)社會生產(chǎn)力的健康快速發(fā)展的唯物史觀的基本要求。例如，黨提出的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展五大發(fā)展理念，就是促進(jìn)我國發(fā)展的重大舉措。創(chuàng)新發(fā)展主要是指培育發(fā)展新動力，擴(kuò)展發(fā)展新空間，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新體系、新體制。協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是推動區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、物質(zhì)文明與精神文明之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。綠色發(fā)展主要是指人與自然共生，建設(shè)主體功能區(qū)，加大環(huán)保治理。開放發(fā)展，主要是實施合作共贏的外交戰(zhàn)略。共享發(fā)展，主要是發(fā)展為了增加人民福利。這五大發(fā)展理念是關(guān)系到我國發(fā)展全局的深刻革命，具有重大的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

實事求是，一切從實際出發(fā)，是“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論基石

馬克思指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”鄧小平說過：“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。”“四個全面”的戰(zhàn)略思想是建立在馬克思主義唯物論的基礎(chǔ)上的。

“四個全面”戰(zhàn)略布局就是實事求是，一切從中國實際出發(fā)。所謂中國實際是個多層次、多視角的概念。從中華民族歷史看，中國具有博大精深的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這是中華民族立于不敗之地的根基。從中國近代歷史看，中國有反抗侵略的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命經(jīng)驗。從現(xiàn)實國情來看，中國改革開放以來已經(jīng)取得了偉大的成就和豐富經(jīng)驗，同時也面臨諸多新矛盾、新問題、新挑戰(zhàn)。國際上也面臨著諸多復(fù)雜多變的新形勢。“四個全面”的戰(zhàn)略思想正是從中國的歷史的現(xiàn)實的實際出發(fā)，制定出符合中國國情的發(fā)展戰(zhàn)略、大政方針和各項切實可行的舉措，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。