“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”韓愈早在千年前就將成功之路指明，世人多關(guān)注勤思好學(xué)，卻鮮少關(guān)注嬉與隨的危害性。正所謂學(xué)以致用，學(xué)習(xí)是為了更好地為實(shí)踐服務(wù)，以便達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。學(xué)的質(zhì)量好壞與最終的成果有直接關(guān)聯(lián)，如“魚”與“漁”，學(xué)形則如“魚”，能充一時(shí)之饑；學(xué)透則如“漁”，能供一世無憂。故而黨員干部要警惕“形而上學(xué)”和“學(xué)形而上”，做到學(xué)而能用、學(xué)之有用、學(xué)則活用、學(xué)以致用。

警惕“學(xué)形而上”的急躁心理，做到學(xué)而能用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游的詩句造就了一部分黨員干部的實(shí)干精神，凡事必躬身親為，察民情、問民意、解民憂、造民福；同時(shí)也容易使人產(chǎn)生急躁心理，學(xué)即聽、聽即為、為即似、似即優(yōu)，卻沒有深刻把握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，徒有形表、缺乏實(shí)質(zhì)，是邊緣化的形式主義表現(xiàn)，當(dāng)警惕之。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深入的過程，從辨識(shí)字詞句，到理解意思，再到思考實(shí)踐，直至驗(yàn)證理論。整個(gè)過程唯有到最后一步方可稱之為“吃準(zhǔn)了、學(xué)透了”，若僅是停留在辨識(shí)或理解的階段就急匆匆的上陣，那就如同將一片葉子的脈絡(luò)套用在另一片葉子上，終究是徒有形表而不能用之。故而黨員干部要警惕學(xué)用急躁心理，在理解上要準(zhǔn)確、在思考上要深入、在實(shí)踐上要反省，方可學(xué)而能用。

警惕“形而上學(xué)”的外形心理，做到學(xué)而有用。形似神異，是學(xué)習(xí)過程中最大的忌諱之一，《周易》有言：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”視角的不同勢(shì)必導(dǎo)致所見所想的不同，而好事想成壞事、壞事想成好事的事例比比皆是，錯(cuò)誤理解學(xué)習(xí)內(nèi)容將會(huì)導(dǎo)致學(xué)而無用。筆者在網(wǎng)上曾有聞“共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)‘三嚴(yán)三實(shí)’是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨不嚴(yán)不實(shí)”的錯(cuò)誤論調(diào)，所謂“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”，他日之果必承今日之因，學(xué)習(xí)目的是為了進(jìn)一步的提升自身，黨員干部學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”正是為了提升思想境界，預(yù)防思想腐化。學(xué)習(xí)不僅要學(xué)形，更要學(xué)神，不能片面的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容、不能刻意的曲解學(xué)習(xí)內(nèi)容，要理論結(jié)合實(shí)際，在學(xué)習(xí)中思考、在實(shí)踐中反思，克服學(xué)而無用做到學(xué)而有用。