警惕“形而上學(xué)”和“學(xué)形而上”

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警惕“形而上學(xué)”和“學(xué)形而上”

“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。”韓愈早在千年前就將成功之路指明,世人多關(guān)注勤思好學(xué),卻鮮少關(guān)注嬉與隨的危害性。正所謂學(xué)以致用,學(xué)習(xí)是為了更好地為實(shí)踐服務(wù),以便達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。學(xué)的質(zhì)量好壞與最終的成果有直接關(guān)聯(lián),如“魚”與“漁”,學(xué)形則如“魚”,能充一時(shí)之饑;學(xué)透則如“漁”,能供一世無憂。故而黨員干部要警惕“形而上學(xué)”和“學(xué)形而上”,做到學(xué)而能用、學(xué)之有用、學(xué)則活用、學(xué)以致用。

警惕“學(xué)形而上”的急躁心理,做到學(xué)而能用。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”陸游的詩句造就了一部分黨員干部的實(shí)干精神,凡事必躬身親為,察民情、問民意、解民憂、造民福;同時(shí)也容易使人產(chǎn)生急躁心理,學(xué)即聽、聽即為、為即似、似即優(yōu),卻沒有深刻把握學(xué)習(xí)的內(nèi)容,徒有形表、缺乏實(shí)質(zhì),是邊緣化的形式主義表現(xiàn),當(dāng)警惕之。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深入的過程,從辨識(shí)字詞句,到理解意思,再到思考實(shí)踐,直至驗(yàn)證理論。整個(gè)過程唯有到最后一步方可稱之為“吃準(zhǔn)了、學(xué)透了”,若僅是停留在辨識(shí)或理解的階段就急匆匆的上陣,那就如同將一片葉子的脈絡(luò)套用在另一片葉子上,終究是徒有形表而不能用之。故而黨員干部要警惕學(xué)用急躁心理,在理解上要準(zhǔn)確、在思考上要深入、在實(shí)踐上要反省,方可學(xué)而能用。

警惕“形而上學(xué)”的外形心理,做到學(xué)而有用。形似神異,是學(xué)習(xí)過程中最大的忌諱之一,《周易》有言:“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。”視角的不同勢(shì)必導(dǎo)致所見所想的不同,而好事想成壞事、壞事想成好事的事例比比皆是,錯(cuò)誤理解學(xué)習(xí)內(nèi)容將會(huì)導(dǎo)致學(xué)而無用。筆者在網(wǎng)上曾有聞“共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)‘三嚴(yán)三實(shí)’是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨不嚴(yán)不實(shí)”的錯(cuò)誤論調(diào),所謂“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”,他日之果必承今日之因,學(xué)習(xí)目的是為了進(jìn)一步的提升自身,黨員干部學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”正是為了提升思想境界,預(yù)防思想腐化。學(xué)習(xí)不僅要學(xué)形,更要學(xué)神,不能片面的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容、不能刻意的曲解學(xué)習(xí)內(nèi)容,要理論結(jié)合實(shí)際,在學(xué)習(xí)中思考、在實(shí)踐中反思,克服學(xué)而無用做到學(xué)而有用。

責(zé)任編輯:董潔校對(duì):蔡暢最后修改:
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